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第76部分（第2页）

当然王维现在还没任职衙门，只是却有了品级与俸禄。

鱼符的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。

《新唐书·车服志》记载：“附身鱼符者，以名贵贱，应召命。”

鱼符的制作材料与官员的官衔大小有直接联系。

当时，凡亲王和三品以上官员所用的鱼符，均用黄金铸制，以显示其品位身份之高；

五品以上官员的鱼符为银质；六品以下官员的鱼符则为铜质。

五品以上官员还备有存放鱼符的专用袋子，称为“鱼袋”

。

到武则天时，鱼符一度改为形状像龟的“龟符”

，用途与鱼符相同。

这个时候，按理来说王维应该轻松下来了，可实际上却更忙了，因为在及第进士参加吏部的关试后，还要进行许多次的宴集，这许多次的宴集总称“关宴”

，杏园探花宴是其中的重要活动之一。

探花宴算是唐朝进士们的特sè宴会，与宋朝的琼林宴，明清时的恩荣宴类似，有时候连皇dì ；dū会出席，与进士们一同畅饮，这倒是可以让那些进士们更加死心塌地的为皇帝效劳。

当然了，这只是皇帝们一厢情愿的想法而已，天下可不是皇帝一个人的天下，而是皇帝与士大夫共天下。

探花宴的第一个地点是在杏园，这杏园在长安倒也不是稀有的园子，一般书香人家都会有，而太学中自然也有一个占地颇广的杏园。

杏园中都会摆放杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。

长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，在杏坛台下四周工艺jīng湛的四幅石质浮雕，分别是孔子“周游列国”

、“论穆公霜”

、“杏坛讲学”

、“学琴师襄”

的典故。

由于孔子讲学的地方种满了杏树，人们便把它称为“杏坛”

，后来，杏坛就成为人们追求知识和理想的代称。

孔子辞世后，他的学生子贡在他的陵墓周围种了许多楷树，而当时在河南的周文王陵墓前则种满了模树，因为二人都是代表中国文化的典范，所以后人便以“楷模”

作为人们崇尚学习的对象的代名词。

在杏园的活动，自然是便是拜谢座师等长辈，像礼部侍郎张廷，政事堂中的宰辅们，都是新科进士需要感谢的对象。

由于这探花宴的一rì也能算是整个长安的狂欢rì，毕竟在杏园的活动结束后，所有的进士都会驱马竞奔，遍游长安名园，所到之处，折得名贵花卉，同时在曲江池边有帝王赐宴，可狂欢饮酒，不醉无归。

长安的百姓也可以加入到这场盛宴中来，即使无法去皇家的曲江池边，但杏园却算是开放xìng的公共建筑，比较悠闲的百姓们，可以去杏园看热闹。

秀兰这一rì来太学所在的务本坊，却不是为了看热闹，而是在受了刺激，下定决心要改变自己的命运后，便准备拿之前自己的收入去买蒙学的教材，她想学习写字。

少女逆反的心理甚至让她忽略了自己的xìng别，而由于她在家里五个孩子中排行第三，不上不下，最不受重视，所以父母对她也是疏于管教，这才导致她有这种“无法无天”

的xìng子。

以前的秀兰在拿到自己的收入后，都是去买食物充饥，毕竟家中的经济压力较大，也就勉强温饱，两个哥哥还要下地干农活，自然要多吃些，还有一个弟弟一个妹妹正是长身体的时候，她也不能和弟弟妹妹抢东西吃，所以她不得不在这一年一度的科举时间中与父亲出来跑江湖，赚些外快。

没想到这次运气真的不错，碰到王维那样大方的世家子弟，自己收到的打赏虽然也要上交给父亲一部分，但却还留下不少，足够她去买蒙学的书了。

但秀兰却不敢把买书的事情告诉别人，总觉得自己这样做，一定会遭到某些人的鄙视，就算不鄙视，那也会非常不解，吃都吃不饱，还买什么书？

可秀兰却知道，如果认识字，并能够写出一手好字的话，便能起码当个记账的书工，去高门大户当侍女都有加分，她觉得这是改变自己命运的第一步。

不过此时，秀兰依旧是穿着非常土气的短衫，一副小厮打扮，看起来倒像是个营养不良的少年郎君，因为总是饿肚子，很少有吃饱的时候，所以秀兰的样子根本就没有长开，虽然眼大眉浓，但面相实在平凡，无法给人深刻的印象。