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第61部分（第1页）

周坤是一头露水呀，是也不是，都让这位法相宗大师说了，那到底是怎么回事呀？

“我来告诉你们吧！

这些秘密还是我在鉴真大师的密录里得知的。

当我知道这些事情的时候，也是大吃一惊。

根据大师的记载，他曾经在初禅定中有一次神游物外，接引大佛，也就是阿弥陀佛将其接引到了极乐净土，在那里，他见到了传说中的西方三圣。

过去佛阿弥陀佛，观世音菩萨，和大势至菩萨。

三位大觉者，为了奖励鉴真大师的贡献，让他的神魂在净土世界，呆了数年，并看到很大乘秘典。

当然这些秘典和凡人世界的佛典是不一样的。

就想龙树菩萨在龙王的藏经阁看到了佛经，和人间的经典不同一样。

当修士的层次到了突破红尘禁锢的时候，就需要更高的智慧来修行，只有这样才能继续推高修行，勘破真凡之间的幻境。

而同时三位大觉者也为鉴真大师，讲述了关于密宗的秘密。

而这些秘密的关键就在两件东西上。”

“哪两件东西？”

周坤焦急的问道。

同时周真书也眯起眼睛，眼神从维摩炼狱图中抽离出来，看着德川家政。

“这两样东西，一件就是《楞严经》而另一件就是月巴墨紫金钵盂！”

德川轻轻叹了口气说道。

“而密宗的灵童传承，其实也就为了广度《楞严经》。

紫金钵盂则是保证传承的正统和准确性的一件标志物。

而阿弥陀佛也将自己的一个法相真身，化为器魂，存在于钵盂之内，只有得到了钵盂的认可，才是真正的班禅传世。

而班禅的作用就是精研经文，利用密宗‘相法’的传统，将《楞严经》的真义保存下来，以保证佛法不灭。”

“我还是没有听懂您的意思，请你说的再清楚一点可以么？”

周坤插话道。

“我来告诉你吧！

坤儿！”

周真书这个时候说话，他一边轻轻抚摸着维摩炼狱图的表面，一边说道。

“《楞严经》是大乘佛法经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》。

唐般剌密谛传至中国，怀迪证义，房融笔受。

印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的经典。

这也是我们唯识宗也视《楞严》为本经的原因，起地位比《瑜伽师地论》还要高！

毕竟一个是经，一个是论。

经律论中，经的地位最高，是亘古不变的道理。

由于《楞严经》内容能帮助凡人智解宇宙真相，古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”

的诗句。

可见这本经的意义。