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第8部分（第2页）

　　像阿吉里斯这样的管理专家和像琼·贝克·米勒这样的心理健康专家声称，纠正这种紊乱思想模式的惟一方法就是教育。

我同意这样的观点，专家需要看到，像约翰·肯尼迪和罗伯托·戈伊祖塔这样的人在承认自己软弱后获得了成功。

但是，只有经过人生学校才能提供世界上最好的这门知识课程。

　　然而，当更多的女行政人员通过寻求社会支持和批评性意见而比男性人员更出色时，才会对我们有关怎样才能成功的固定观念产生最大的影响。

接着，最聪明、最好的男性会模仿这些女人的行为和修正他们有关成功人士如何为人处世的内隐人格理论，并通过转变职业道路，避免大的变动，来增加长期成功的机会。

　　另一个用来突出女性管理模式价值的教育副产品就是表明女性哺育能力是多么有价值。

通过比较用不同方式种植松树而得到的回报，我区别了男性成功模式跟女性哺育性方式的区别。

　　第一种方法，大部分人都很熟悉，是在一个林场进行的。

惠好公司在林场大规模地种植，从而使公司进入《财富》世界前500强。

即使是小一点的林场主通过在感恩节后不久将3~6年的树木送入看似永久性的圣诞树市场也能赚得大把的钞票。

然而，这只是一种可赚钱的方法。

　　第二种方法是选一株松树苗，手工制作成一个上百年的饱经风霜的木材，然后放在盆里培养以使它不长高。

结果是，一盆盆景不仅仅是无数人可以欣赏的艺术品，还可能值数万美元。

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痛苦需要陪伴，是吗（2）

年轻的男性商业建设者一般是根据林场的模式工作：找出把质量最佳的产品送往市场的最好方法，尽可能使这一过程自动化，满足客户需求，获取高额利润。

女性则似乎表现出了对盆栽的偏爱，特别是当她们有足够的物质条件维持生活时。

盆栽的栽培者知道，如果她能够使一个产品具有永久的生命，并且能够使其他人的生命永远增值，她不仅仅是成功者，而是一个传奇。

成功是如何取代自力更生的工作伦理的

美利坚民族一心想着成功，认为成功具有改变生活的能力的信念不仅仅因为这个事实：我们的祖先拥有物质财富、公众知名度、才干和地位。

认为那些成功人士高高在上或认为他们最近从奥林匹斯山上跌落下来的倾向有许多有力的文化根基。

　　大约在一百年前，威廉·詹姆斯在1906年9月11日写给威尔斯（H。

　G。

　Wells）的一封信中说道：“道德的软弱根源于对成功狗母　①　的特有的崇拜。

那给成功一词赋予了肮脏的金钱的解释—是我们民族的疾病。”

詹姆斯清晰地说明了美国的精神遗产是如何导致“给成功一词赋予了肮脏的金钱的解释”

和为什么成功能给我们带来心理满足感。

我们可能会说，成功逐渐地成为我们生活中的一种信仰。

如果是这样，可能这个给成功赋予了万能力量的信仰体系是心理失衡的根本原因。

　　在形成我们文化的各种哲学中，自力更生的工作伦理是最具影响力的。

这种学说强调努力工作和自我牺牲是获得精神提高的一种方法。

坚持这一观念的人坚决反对为了财富而去积累财富。

本杰明·富兰克林在《穷理查德年鉴》这本书中问道：“贪欲和幸福是从来不能相互看见的，那么它们该如何熟悉对方呢？”

然而，贪欲确实能遇到幸福，或者至少人们认为它能。

因为生活方式比道德规范更容易遵循。