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第90章 一流的人不著书（第1页）

基督教除了戒条之外，基本上没有修炼之法，他们的修行就是内心的祈祷和信.

这主要和基督教的成因有关.当初有人看见耶稣基督复活，喜悦中奔走相告.认为这是赎罪回归神的唯一途径，神之子已经为我们作了示范，只管依照着走下去，必定得到永恒和荣耀.

接下来的使徒时代，出现很多关于耶稣基督的宗教团体，大家教义不一样，但还能彼此和谐相处.后来君士坦丁觉得受到神的眷顾，战胜了敌人，成为了第一位皈依基督宗教的罗马皇帝.至此，基督教终于统一了西方思想.

耶稣基督并没有传下文字，身边的使徒各自记录一些事件，形成了圣经.概念越抽象，歧义也就越多，为了圣经的解释权，基督教开始语言争执，最后宗教裁判所应运而生.

所以基督教没有修炼的方法，他们宗教的内涵精华，全部都是语言逻辑上辩驳.

其实基督教的主要争论并不多，总结一下，就只有几点:基督有神性;也有人性;神性人性合居一个位格;二性在一个位格中适当地区分.

然后，从上面四点衍生出无穷无尽的问题，为了这些问题，大家千年争执，至今还未平息.

比如救赎问题，人只有人性，如何能从人性得救?基督是两性，与我们不同，怎么可能示范呢?他示范的时候，身体内的神性在哪儿?在干什么?人性在哪儿?又在干什么?

总之，各种问题，多如牛毛.后世来者充分发挥自己的想象能力，提出千奇百怪的问题，令人瞠目结舌，至今还找不到答案.

基督教的方法，就是虔诚的相信.虔诚的对象，是不允许质问的，因为凡夫智慧不够，所以不允许质问.还有就是对自己错误的忏悔，大家围坐在一起，真心谈谈心中阴暗往事，然后痛哭忏悔.如果不好意思，可以进入修和室，与神父悄悄话.

直至今日，有些虔诚的西方家庭，小孩子入睡时，必须向上帝祈祷.

小孩子那里懂这个?装模作样一番.家里成年人就会问你，听到圣灵的感召或者声音没有?小孩子说没有，便被要求继续操作，小孩子想睡觉，就说听见了，然后就可以上床睡觉了.

再看东方的宗教，比如佛家，就有专门的修炼之法，每一个等级都有现象的叙述，只有真实地去修炼，达到一定的实力，就能感应到.道家也是如此，只不过很多方法，参杂了太多密语，没有人讲解，根本看不懂.

段章选择佛家为主，也是因为有典籍，能看懂，觉得言之有理.

还有一个重要原因，佛家的世界观是成住坏空，无始无终.

世界从生成到灭亡，然后继续新的循环，没有开始，也没有结束.这与现代社会的常识，科学的世界观，完全一致，所以，段章选择了佛家的理论.

当然，段章心中，对基督教没有一点轻视之意.他只是觉得自己要修炼，你没有我想要的东西，所以只能把你的学说，当作辅导参考教材，不能把主要精力放在上面.

比如十二使徒之一，约翰留下的《约翰福音》，第三章第八节，记载了耶稣对尼哥底母说的话，

"

风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去;凡从圣灵生的，也是如此."

段章看到这段话的时候，几疑自己是在看一位大乘禅师，对人说法.

作为地球人类衍生出宗教，开始的人都是大智慧的圣者，后来因为各种原因，被人为地混乱了.

段章对于这些典籍和传承下来的思想，没有任何门户之见.适合则用，不适合就参考着体会，兼听则明，触类旁通，摸索着修炼下去.他常常在想，如果耶稣要著书立说，或许会留下修炼之术，也说不一定.

不过这个世界第一流的人，都不太愿意著书.

耶稣没有写书，他的言行是通过使徒的记载流传;释迦牟尼也没有写书，言行也是追随者记载流传.

与耶稣不同，他还未涅槃之时，就有弟子著述请他批阅，所以有了修行之术.使徒所成的文字，则是在耶稣蒙难之后，所以欠缺很多.

老子也没有写书的意思，遇上守关的尹喜，不留下文字，不许走，这才勉为其难写下了《道德经》，成为道家的一本总纲.

孔子也是一流的圣人，但与上面三位相比，混得就很不如意.四处碰壁后，灰溜溜地开始著书流传.

简而言之，混得好的人，是绝不会写书.写书的人都是混不下去了，无可奈何才拿起笔，唰唰唰地写书.

段章在自己的住处，醉心于典籍之中，寻找自己的修炼之路.

看了一会儿书后，他觉得倦意袭来，便倒在床上沉沉地睡去.

一觉醒来，已经是晚上九点，段章伸了一个懒腰，从床上起来，发觉肚子空空，饿得难受，这才想起自己一天没有进食.