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第二部 第七章（第1页）

这是常有的情形：热情的时代过去，人们不爱任何人，没有一个真正的朋友，但熟识无数的人。

蒋少祖觉得生活宽阔如海洋，因为他熟识那幺多的人，见到那幺繁复的生活。

但在这些人里面他不爱任何人。

他并不因此而觉得不安；他想现实就是如此。

在功利主义的世界里，每一个人物带着特殊的情调在蒋少祖面前出现，蒋少祖深切地认为这是心灵底世界。

人生里面的老手，用心灵底游戏，理性底狡诈伴随着严肃的思想；心灵底热情的门永恒紧闭了。

蒋少祖在这一段时间里生活得很紧张；但同时他朦胧地觉得他对一切都怀疑，他对人生已经厌倦。

再无爱情和热烈的理想使心灵开放，蒋少祖觉得对人生已经厌倦。

可以说，他是活在深刻的嫉恨里，嫉恨激刺着他底精力饱和的生命。

到了某种年龄－－不一定是实际的年龄－－的中国人觉得自己对一切都不满，终于忽然发现自己对一切都满意，如有不满，就是不满人间还有不满自己底满意者在。

于是开始成了大的或小的产业底主人，表扬功绩，嘲笑青春，穿着安适的衣服生活下去了。

他们所常得安适的衣服，是他们底祖先觉得安适，或觉得不安，终于还是觉得安适的那一种。

蒋少祖尖锐地看到社会内部底各种问题，但这些问题所给他的感觉，已不是年轻时代的苦闷和苦恼，而是那种优美的自我感激，这种自我感激以嫉恨为养料。

他开始觉得问题是简单的，但事务是复杂的－－人们把一切弄得如此的复杂；人们花言巧语，虚伪地浪漫，迷惑青年。

最后是，他已经逐渐地感到厌倦了。

他高兴他底思想是明确的。

他现在所想的，都是他往昔已经想过的；往昔不曾解决的，现在解决了。

他不明白，何以这样简单的道理，他往昔不能知道。

蒋少祖和一家报纸有密切的来往。

这家报纸是他以前在上海认识的几个朋友建立的。

蒋少祖在上面发表文章，说，目前的一切问题底根本，是智识分子底堕落。

士大夫风气不振，因而士气民气不振，因而社会道德紊乱。

蒋少祖说，这个道理，是中国底历史强烈地证明了的。

蒋少祖反对中国人底故步自封和浅薄的，半瓢水的欧化，颂扬独立自主的精神，说明非工业和科学不足以拯救中国。

蒋少祖当记得，在过去几年，欧化的问题，是使他如何的痛苦。

对于蒋少祖，欧洲的文化，曾经是一个强烈的诱惑；他觉得是灵魂的试验。

他记得，并高兴记得这个。

他觉得，青春的诱惑是过去了，他，蒋少祖，负了这样深的伤，获得凯旋了。

他觉得他尊重欧洲底文化和中国古代底文化，主要的因为它底风气严谨，内容深刻，他憎恨现代中国底和日本底智识阶级，因为他们浅薄，自私，夸大。

他在文章里面明白地指出，市面上流行的那些政治经济的书籍，都是从日文译出，而早经苏联认为不正确，废弃了的。

蒋少祖觉得他心里有一种新的，明确化了的情热，那就是他爱中国这个民族，因为它有那样悠久，那样辉煌的历史；敌人底侵略使他更爱这个民族，并更爱它底悠久的，辉煌的历史。

他觉得他真有这样的感情，或理智上他觉得是如此：他称呼这为新的民族主义。

他希望中国能建立民主的，近代化的，强大的国家。

他认为，假如各党各派不再自私，这个国家便能够即刻建立。

他衷心地希望，这个新的国家能尊重往昔的文化。

他想到政府的形式和内容，想到宪法和民主的问题。

他觉得中国底民众缺乏知识和教养；他承认这使他痛苦。

但他，蒋少祖，不觉得在民众这一方面，生活有什幺痛苦，这使他有轻微的惶惑。

他觉得每个人都有痛苦，也都有对环境敏感的愉快的适应，在这里没有阶级的问题。