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之杂谈（第2页）

似乎是《论语》之名要到汉武帝时才由孔安国、扶卿给它的。

这一说法不但和刘歆、班固的说法不同，而且也未必与事实相合。

《礼记·坊记》中有这样一段话：

“子云：君子弛其亲之过而敬其美。

《论语》曰：‘三年无改于父之道，可谓孝矣。

’

《坊记》的著作年代我们目前虽然还不能确定，但不会在汉武帝以后，是可以断言的。

因之，《论衡》的这一说法也未必可靠。

由此可以得出结论：“论语”

这一书名是当日的编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。

（二）“论语”

的作者和编著年代

《论语》又是若干断片的篇章集合体。

这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。

而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。

《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。

其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”

一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”

一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。

又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”

章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”

以下的十四个字；“父在观其志”

章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”

以下的十二字。

还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”

《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患其不能也。”

《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”

，便是重复四次。

这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。

所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。

那么，《论语》的作者是一些什么人呢？其中当然有孔子的学生。

今天可以窥测得到的有两章。

一章在《子罕篇第九》：

“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。

’”

“牢”

是人名，相传他姓琴，字子开，又字子张（这一说法最初见于王肃的伪《孔子家语》，因此王引之的《经义述闻》和刘宝楠的《论语正义》都对它怀疑，认为琴牢和琴张是不同的两个人）。

不论这一传说是否可靠，但这里不称姓氏只称名，这种记述方式和《论语》的一般体例是不相吻合的。