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全篇 宪问篇第十四（第2页）

仁的标准很高，孔子在这里认为脱除了“好胜、自夸、怨恨、贪欲”

的人难能可贵，但究竟合不合“仁”

，他说就不得而知。

显然，“仁”

是最高的道德标准。

【原文】

14·2

子曰：“士而怀居（1），不足以为士矣。”

【注释】

（1）怀居：怀，思念，留恋。

居，家居。

指留恋家居的安逸生活。

【译文】

孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”

【原文】

14·3

子曰：“邦有道，危（1）言危行；邦无道，危行言孙（2）。”

【注释】（1）危：直，正直。

（2）孙：同“逊”

。

【译文】

孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”

【评析】

孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法。

只有这样，才可以避免祸端。

这是一种为政之道。

当然，今天这样的作法也不乏其人，特别是在一些为官者那里，更是精于此道，这是应当给予批评的。

【原文】

14·4

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】

孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。

仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【评析】