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囊天八卦卷 第七章 庄生晓梦（第3页）

高阳感叹了一下。

车上的那一男一女此时都没有注意高门主的举动，小伙子降低了车速，正将矿泉水向水已不够的人手中分发。

于是高阳也进入了分发物品的行列当中。

车缓缓地超越人群，直向那高耸入云的建筑而去。

好逼真的梦境，千门主将如是想着。

进入虔诚广场，两百多个巨大的雕像环绕在广场四周。

众人下了车，直奔广场最中心的伏羲老祖雕像而去。

广场后面就是朝圣的大殿，高阳跟着人流走了一会儿后忽然跟那小伙子道：“你们先进去，我在四周看看！”

一路穿过匍匐的人群，高门主来到最北面，从第一个雕像开始看起。

广场的中心是老祖像，千门的创始人，这北面第一个就是千门的第一代门主，名为黦，乃华夏文明的鼻祖之一，但因为夏朝之前的文明断代，所以他在历史上甚至没有被提及过，他将伏羲的千门传承天下，甚至有人说是黦创立了千门，因为伏羲毕竟是神话中的人物。

紧接着是第二代的矍，随后是第三代的変，第四个就是对千门影响最大的禹王了。

虔也在这一时代正式地变质成了千，也就是说真正的虔门，仅仅经过三代几百年。

也是从夏禹王开始，千门的思想开始产生了分支，按囊天八卦分成了八个流派。

千门演变的另一个转折在第十六代门主姬昌身上，他由囊天八卦推演出后天的八卦，从而有了乾坤震坎等八门之数，同时也有了千门八将之说。

那时也是千门最为昌盛的时候，人说西伯百子，子子将才，也正是因为这套班底，武王的兵伐才势如破竹，得了殷商的天下。

从第九代门主罹的失天下，再到千门的重回王者，中间不过百余年，那一时刻一直都是千门在统治苍生。

公元前二五〇年，千门内乱，多位将才带着随从离开了洛邑，从而周朝转衰，后为秦昭王所灭。

这期间的千门主将都是流水地更换着，没有大德大为之辈。

直到公元前一九三年，在第三十七代门主张子房手中，千门才又再次大放光彩。

与此同时诸子百家慢慢分化，形成了其他诸多的行当，也使得天下不再由千门一家独舞。

真正的乱世将开，百鬼夜行。

在子房时代，江湖上最为著名的三人，就是千门主将、千门脱将和盗门的暹罗卫，此三人并称三杰，共舞鹿鼎。

公元一七〇年，千门再一次遭遇大难，那时候佛教正式地传入中土，新的思想和信仰对变了质的虔门产生了巨大的冲击，盗门引领的党锢之祸让千门几乎彻底灭亡，当时天下能挂牌者一度不超过三人，但千门引领香火传承的主将牌却一直世代相传。

直到公元二〇一年，千门传位到六十四代门主孔明手中才得中兴，诸葛孔明天纵之才，一人独挂七张蓬莱缥缈将才牌，一人之力连做数个大局，让天下平定，同时孔明还是千门变质的千年之后，试图寻找虔门宗旨的第一位主将。

诸葛孔明不仅将濒死的千门救活并传承了下来，同时也将这种思想传承了下来，在他之后历代主将都有复虔之心，可当时佛道昌盛，又有皇家撑腰，想要变千为虔谈何容易啊。

随后千门稳定传承，直到一三六〇年，第一百四十九代门主刘基帮朱元璋打天下，不想朱元璋事后兔死狗烹，卸磨杀驴，导致千门还有连带的七门行当几近灭亡。

幸而当时的千门反将沈万三隐身做局，救了外八行，千门才得传承，但也一度衰败，传承多代都是主将一人，难有作为。

虽然他们表面不入朝堂，但是还有多位门主以其他身份混入大明朝的内部，不过却不是简单地报灭八门之仇，而是有更大的抱负。