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第91部分（第6页）

而此书则作九卷，已佚二卷。

至《崇文总目》始不著录，则全佚於北宋初矣。

此本三卷，莫考其出自谁氏。

观书中《礼运注》“澄酒”

一条答赵商之问者，前后两见，而详略小异；又陈铄之名前后两见，而后一条注一作铿：知为好郑氏之学者惜其散佚，於诸经《正义》裒辑而成。

然如所载“弼成五服”

答赵商问一条，不称《益稷》而称《皋陶谟》，则正合孔《疏》所云郑氏之本。

又卷首冷刚问《大畜》“童牛之牿”

一条，今《周易正义》中不见，而《周礼正义》引之，较此少冷刚问云以下六十馀字。

《周礼正义》引答孙皓问一条，较此少“夏二月仲春，太簇用事，阳气出，地始温，故礼应开冰，先荐寝庙”

五句。

其《皋陶谟注》与《经典释文》及《正义》所引，亦互有详略，而《尧典注》一条乃不载《正义》中，则亦博采诸书，有今日所不尽见者，非仅剽剟《正义》。

又《玉海》十八卷引《定之方中》诗，张逸问：“仲梁子何时人？”

答曰：“先师，鲁人。”

此本“先师”

之下多一“云”

字，方知先师非指仲梁子。

如此之类，亦较他书所载为长。

足证为旧人所辑，非近时所新编也。

间有蒐采未尽者，诸经《正义》及《魏书·礼志》、《南齐书·礼志》、《续汉书郡国志注》、《艺文类聚》诸书所引尚有三十六条。

又《郑记》一书，亦久散佚。

今可以考见者，尚有《初学记》、《通典》、《太平御览》所引三条。

并附录之，以存郑学之梗概。

并以见汉代经师专门授受，师弟子反覆研求，而后笔之为传注，其既详且慎至於如此。

昔朱子与胡纮争宁宗持禫之礼，反覆辨难，终无据以折之。

后读《礼记丧服小记疏》所引《郑志》一条，方得明白证验。

因自书於《本义》之后，记其始末，有“向使无郑康成，则此事终未有所断决”

语。

是朱子《议礼》，未尝不折服於玄矣。

后之臆断谈经而动辄排斥郑学者，亦多见其不知量也。

△《经典释文》·三十卷（内府藏本）

唐陆元朗撰。

元朗字德明，以字行，吴人。

贞观中官国子博士，兼太子中允。

事迹具《唐书》本传。

此书前有《自序》云：“癸卯之岁，承乏上庠，因撰集《五典》、《孝经》、《论语》及《老》、《庄》、《尔雅》等音。