左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第10部分（第5页）

其论太极、两仪、四象，以天地为两仪，以四方为四象，谓未分八卦，不应先有揲蓍之法，分阴、阳、太、少。

周子无极、太极、二气、五行之说，自是一家议论，不可释《易》。

盖自宋以后，毅然破陈抟之学者，自应润始。

所注用王弼本，惟有《上、下经》六十四卦，据《春秋传》某卦之某卦例，如“《乾》之《姤》”

曰“潜龙勿用”

、“《乾》之《坤》”

曰“见群龙无首，吉”

之类，故名曰“爻变”

。

其称一卦可变六十四卦，六爻可变三百八十四爻，即汉焦赣《易林》之例。

盖亦因古占法而推原其变通之意，非臆说也。

每爻多证以史事，虽不必其尽合，而因卦象以示吉凶，以决进退，於圣人作《易》垂训之旨实有合焉。

在宋元人《易》解之中，亦翘然独秀者矣。

△《周易参义》·十二卷（浙江巡抚采进本）

元梁寅撰。

寅字孟敬，新喻人。

元末辟集庆路儒学训导，以亲老辞。

明年兵起，遂隐居教授。

明初徵修礼乐书，将授以官，复以病辞归，结屋石门山。

学者称曰“梁五经”

。

著有《礼书演义》、《周礼考注》、《春秋考义》诸书。

此乃所作《周易义疏》，成於至元六年，前有寅《自序》。

其大旨以程《传》主理，《本义》主象，稍有异同，因融会参酌，合以为一，又旁采诸儒之说以阐发之。

其分《上、下经》、《十翼》，一依古《易》篇次，即朱子所用吕祖谦本。

其诠释经义，平易近人，言理而不涉虚无，言象而不涉附会。

大都本日用常行之事，以示进退得失之机，故简切详明，迥异他家之轇轕。

虽未能剖析精微，论其醇正，要不愧为儒者之言焉。

△《周易文诠》·四卷（两淮马裕家藏本）

元赵汸撰。

汸字子常，休宁人。

师事黄泽，受《易象》、《春秋》之学。

隐居著述，作东山精舍以奉母。

洪武二年召修《元史》，不愿仕，乞还。

未几卒。

事迹具《明史·儒林传》。

此书大旨源出程、朱，主於略数言理。

然其门人金居敬《跋》，称其“契先天内外之旨，且悟后天卦序之义”

，则亦兼用邵氏之学也。