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第二十一章 共性 人人皆可成聖(第1页)

有的人认为情定天马山写的聖人是钓丝。

但乐乐认为他从个性中写出了聖人的共性。

冷漠与热情交织,悲与欢,勇与怯,美与丑,现实与迷幻,超现代主义的缩影。

宗教的,科学的,人性,兽性,神性,有机的熔入。

既在人群中,又在人群之外,不离不守。

既让人嫉妒,又让人不屑。

一切的变换无定势。

将矛盾流露到极点。

伟大中有卑贱,卑微中有高贵,不与人近,也不与人远。

善恶之人都能找到共同之处。

那么,亿人都会同时感叹;聖人了知我心,是为仁恕慈悲。

如若以现代人的思想,则为理解万岁,我们心服口服。

千棰百炼,若不痛,则练成功业荣华之人。

所以,百炼并不是成钢。

聖人若成钢,那么聖人不存!

千锤只为粉身碎骨,千百般痛苦仅做身心感受。

痛苦加身,不过是刺激聖人明白,天下无数生灵皆有忍受百般苦之类,不亲身感受痛苦,如何知他人苦乐悲欢。

而生慈悲

当然我过多的描述,会引发部分人极强烈的反感。

而这种反感以引而不发的状态存在。

人性是一种发展的状态。

聖人既在内,又在外,圣比人强,比人差,道尽的是自然。

一切规则和固化思维并不会起作用。

剥离背后神圣的幕纱,我们可以展示人类在新的历史时空会选择什么样的精神状态。

是继续继承起初的精神成果。

还是做出升格的变通。

旧式的思想和文化是不是真的表示真相。

或者进入死胡同,又或者,集体的智慧层次导致新的精神之路一定要被开辟。

那么,关键的节点人物会是谁了。

难道推出一个道德标兵就能敷衍了事。

不能?骗子太多,傻子都不够用的现实生活,导致诸多的行不通和不可能。

如果,仅是一个小人物做出世界真正的改变,我们将如何定义和安置此人?

(很精辟)

聖人并不如流行中的吊丝,状况只会更差。

但聖人的不同,是聖人过于认真。

而这种认真是因为天真。

在所有人都不会认真的地方,聖人却认真,这是聖人个性中真正不同于他人的地方。

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