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第15部分（第3页）

过去有这么一种风俗：脱白。

有些人家，生下男孩怕不好养活，就到庙里脱白，意思是脱掉白色的俗衣出家了。

过去和尚穿黑衣裳，俗人穿白衣裳，所以僧俗两界也叫缁素两界。

其实，这种脱白是挂名的，只是要给寺里一些钱，孩子依旧在自己家里。

孩子长大，要娶媳妇了，再到庙里去一趟，勾掉自己的名字，意思是还俗了。

这样还要给寺里一些钱。

这些办法啊，都是哄人的。

我一个堂兄，当年就脱过白，可是十岁那年还是死了。

也有真脱白的。

官湖有个男孩，姓冯，他两岁的时候脱白，长到十六，爹娘给他娶媳妇，可他说，我是个和尚，不能娶媳妇。

他爹说，那是假的。

男孩说，咱能骗佛吗？不行，我要真的出家。

爹娘拦不住，就让他真的出了。

这人进了飞云寺，主动要求当净头和尚。

净头和尚是打扫茅房的，最苦最累，但也最能赎罪。

干了几年，当家和尚要找人替他，他坚决不答应，非要干满十四年不可。

因为他寄名寄了十四年，要把这时间补回来。

他一年年打扫茅房，终于干满十四年，老和尚又叫他当饭头和尚。

饭头和尚是办饭的，有十几个，从此他又一年年在千僧锅旁边忙活。

干到第十年上，北伐军来了。

看见庙里的锅大，想用它办饭，可不会烧，就叫饭头和尚给他们烧。

南方人好吃米饭，饭头和尚用千僧锅一锅一锅地给他们做。

冯和尚烧火烧得好，挖出米饭来，那锅巴特别香，当兵的都爱吃。

北伐军临走时，非要把千僧锅和冯和尚带上不可。

可他们试了试，千僧锅太重，抬不动，就让冯和尚跟他们走，说参加北伐军，在中国建立民主共和，比当和尚强多了。

冯和尚让他们说动了心，就脱下僧衣跟他们走了。

这样，他算是又“脱黑”

了。

他走后许多年没有消息，直到二十年后抗日战争结束，他才回来。

回来后又当了和尚。

他二十年当中都干了些什么，对谁都不讲。

也真是奇怪，这人在战场上二十年没死，可回到飞云寺才两年就死了。

和尚们说，这人死后三天头顶还发热，是修成正果，往生净土了。

双手合十　第七章（1）

开发芙蓉山的协议迟迟签不下来，让云舒曼十分烦恼。

签不下来的主要原因是利益之争。

那天，云舒曼和程平安陪郗氏父子考察了芙蓉山，双方来到三十公里之外的芙蓉县城，在县政府招待所拟定了合作方案：运广集团投资修建飞云寺和一些旅游服务设施，将12公里进山道路拓宽并铺上柏油，另外负责招募僧人住寺；芙蓉县成立“芙蓉山风景区管理委员会”

，负责协调有关部门为芙蓉山送电，架设通讯线路，并为运广集团的开发建设提供全方位服务。

双方合作期限，定为三十年。