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第77部分（第5页）

元李廉撰。

廉字行简，庐陵人。

明杨士奇《东里集》云“廉於至正壬午以《春秋》举於乡，擢陈祖仁榜进士。

官至信丰令。

遇寇乱，守节死。

时南北道梗，未及旌褒。

明初修《元史》时，故交无在当路者，有司又不知采录以闻，故史竟遗之。”

则廉实忠义之士，非以空言说《经》者矣。

此书以诸家之说薈萃成编。

《自序》谓：“先《左氏》，事之案也。

次《公》、《穀》，传《经》之始也。

次三《传》，注专门也。

次疏义，释所疑也。

总之以胡氏，贵乎断也。

陈、张并列，择其长也。

又备采诸儒成说及他传记略加疏剔，於异同是非始末之际，每究心焉。”

然是编虽以胡氏为主，而驳正殊多。

又参考诸家，并能掇其长义。

一事之疑，一辞之异，皆贯串全经以折衷之。

如谓仲子非嫡，隐公不得谓之摄；齐桓之霸基於僖、襄；三桓之盛兆於鲁僖；不书吴败越夫椒，责其不能复雠；书葬昭公，罪鲁不以季氏为逆；书葬刘文公，罪畿内诸侯之僣；书筑蛇渊囿，责定公受女乐而荒：持论俱明白正大。

《总论》百馀条，权衡事理，尤得比事属辞之旨。

故，钦定《春秋传说汇纂》多采录焉。

廉《自序》题“至正九年己丑”

，又称：“读《经》三十年，窃第南归，叨录剧司，乃成是书。”

考元史陈祖仁榜在顺帝至正二年。

盖廉於乡举之岁即登进士第，而通籍颇晚。

闭户著书，故得潜心古义，不同於科举之学也。

△《春秋经传阙疑》·四十五卷（浙江鲍士恭家藏本）

元郑玉撰。

玉事迹详《元史·忠义传》。

其体例以《经》为纲，以《传》为目。

叙事则专主《左氏》，而附以《公》、《穀》。

立论则先以《公》、《穀》，而参以历代诸儒之说。

《经》有残阙则考诸《传》以补其遗。

《传》有舛误，则稽於《经》以证其谬。

大抵平心静气，得圣人之意者为多。

所著《师山集》中有《属王季温刊春秋阙疑书》，至被执就死之时，惟惓惓以此书为念，盖其平生精力所注也。