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第2部分（第3页）

如果有人说这个朝代根本就没有过，你也没办法。

历史学家顾颉刚先生在1923年就提出过高见，说根本就没有夏朝的创始人大禹这个人，实际上“大禹是一条虫”

。

鲁迅先生听了不大高兴，在《故事新编》里写了一篇《理水》，顺手讽刺了他一把。

可是讽刺归讽刺，到底有没有，还是个疑案。

从夏朝到西周，社会上有没有借贷行为，其实也是“一条虫”

，说不清了。

按理说，有私有制就有借贷，钱不够用就得向私人或者官府借，没人白给你。

《吕氏春秋》里倒有一条，说周武王灭了那个带头裸奔的荒淫商纣王，把蹲监狱的囚犯都放了，还免了他们欠商朝官府的债务（弃责）。

看来那时候，官府就借钱给民间用。

但这个《吕氏春秋》，是战国末期（公元前239年）的杂家著作，是秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编写的。

他手下那帮人，精灵古怪的，说得有没有根据不一定。

还有就是《周礼》上也说过，西周时代就有市场税务所，那时候叫“泉府”

。

“泉”

是“钱”

的通假字，在古代字音相同。

也有说是钱像泉水一样源源不断，所以叫“泉”

。

看来把税务部门叫“泉府”

是再恰当不过。

《周礼》说，当时国家规定，泉府要借钱给老百姓办祭祀，这叫“赊”

，不能收利息；也要借钱给老百姓做生意，这叫“贷”

，因为做生意有盈利，所以要收利息。

《周礼》上还说，西周就已经有国家经济状况月报制度，叫“月要”

，由国家副总理“小宰”

负责审查。

小宰一共有两位，他们也管民间债务纠纷，要根据借贷合同“傅别”

来进行审案。

傅别一式两份，借贷双方各执一份。

相传《周礼》是西周大政治家周公旦所著，内容涉及典章制度，天文地理，草木鱼虫，是一部智慧全书。

《周礼》所描述的周朝，那简直是一个儒家理想国。

这部书在典章制度方面对后世影响很大，隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工“六部”

的中央机构设置，甚至古代朝鲜汉城的城市布局，都是按照《周礼》来的。

不过呢，据说《周礼》编写好以后就藏入了秘府，基本上谁也没见过，在西汉末年汉成帝时代才被发现。

这离着周公那时候有1000年了。

这也有点太离谱了！

所以一般认为此书成于战国时期，梁启超干脆认为它是王莽为篡位而搞的伪书。