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第49部分（第2页）

是书取丰坊所作子贡《诗传》、申培《诗说》二书合为一编，以篆文与释文皆出手钞，故谓之《手学》。

案古文自许慎所存二百馀字外，钟鼎款识，随人音释，已均在疑似之间。

况此二书又出丰坊妄造，性道乃珍重钩摹之，亦好古而不知考古者欤？

△《桂林诗正》·八卷（两江总督采进本）

明顾懋樊撰。

懋樊有《点易丹》，已著录。

是编成於崇祯庚辰。

博采众说，参以己见，然多不根之创解。

如谓《郑》之《丰》及《风雨》篇皆《齐诗》，而误入於《郑》。

《丰》诗为小白适莒，国人有悔不送而望其归之词。

《风雨》诗以鸡鸣失时，比齐之昏乱。

桓公兴，仲父相，乃晦明之大际。

孔子删《诗》录《风雨》，亦犹“微管仲”

之意也。

如斯之类，不知何据而云然。

至於《笙诗》六篇，竟以束皙《补亡》列入，溷乱《经》文，尤为乖剌矣。

△《诗经注疏大全合纂》·三十四卷（江苏巡抚采进本）

明张溥撰。

溥字天如，太仓人。

崇祯辛未进士，改庶吉士。

事迹具《明史·文苑传》。

自宋儒说《诗》废《序》，毛、郑之学遂微。

明永乐中修《五经大全》，《诗》则取鄱阳朱克升疏义，增损刘瑾之书，悬为令甲。

经学於是益荒。

溥是书杂取《注》、《疏》及《大全》，合纂成书，差愈於科举之士株守残匮者。

然亦钞撮之学，无所考证也。

△《诗经偶笺》·十三卷（江西巡抚采进本）

明万时华撰。

时华字茂先，南昌人。

是编成於崇祯癸酉。

大旨宗《孟子》“以意逆志”

之说，而扫除训诂之胶固，颇足破腐儒之陋。

然《诗》道至大而至深，未可以才士聪明测其涯际，况於以竟陵之门径掉弄笔墨，以一知半解训诂古经？其《自序》有曰“今之君子知《诗》之为经，不知《诗》之为诗，一蔽也。

谢太傅尝问诸从《毛诗》何句最佳，遏以‘杨柳依依’对，公所赏乃在‘訏谟定命，远犹辰告’。

谭友夏亦言读《诗》不能使《国风》与《雅》、《颂》同趣，且觉《雅》、《颂》更於《国风》有味。

易入处便入，终是读书者之病。

今之君子少此玄致，二蔽也”

云云，盖锺惺、谭元春诗派盛於明末，流弊所极，乃至以其法解经。

《诗归》之贻害於学者，可谓酷矣。

△《诗经副墨》·八卷（江苏周厚堉家藏本）