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第25部分（第4页）

我感觉，这些人称缺乏明确的针对性，没有指向某个特定的人，用语言学家的话说，语言的所指功能混乱。

比如说你，有时候好像是指他自己，有时候好像是希伊斯，或者小黎黎，或者老夫人，或者容先生，有时候又仿佛变成小翟，或者棋疯子，或者基督上帝，甚至还可能是一棵树，或者一只狗，反正很复杂的，恐怕连他本人都难以一一区分，对我们来说简直就是乱套的，所以理解时也只能想当然。

我为什么认为本篇读者是可看可不看的，就是因为这个：我们无法特定、明确地去理解其言其义，只能凭感觉，想当然。

既然如此，不看也罢，无所谓。

如果要看，下面就是——编号是我加的，原文中有些英文词句这里已作翻译——

他一直要求自己像朵蘑菇一样活着，由天地云雨滋生，由天地云雨灭亡。

却似乎总是做不到。

比如现在，他又变成一只宠物了。

讨厌的宠物！

他有这种感觉：最害怕进医院。

人进医院后，最强大的人都会变成可怜的人。

弱小者。

小孩。

老人。

离不开他人关爱……像只宠物。

03

所有的存在都是合理的，但不一定合情——我听到他在这样说。

说得好！

04

你从窗玻璃里看见自己头缠绷带，像个前线下来的伤员……05

假设胃出血为A，额头出血为B，病魔为X，那么很显然，AB之间构成的是一种X下的双向关系，A是里，B是外，或者A是暗，B是明。

进一步，也可以理解A为上，或者正，或者此，B则为下，或者负，或者彼等，总之是一种可对应的双向关系。

这种双向关系并非建立在必然基础上，而是偶然发生的。

但当偶然一旦出现时，偶然又变成一种必然，即无A必然无B，B是A偶然中的一个必然。

这种双向关系具有的特征和伟纳科①的数字双向理论有某种局部的相似……莫非伟纳科也有你这种经历，并从中受到启示而发明了数字双向理论？

额头角破是有说法的——

保罗说：“时令催人，你为何不抢时去耕作，而在此席地而哭？”

农夫说：“刚才有一头驴撒野，一脚把我两个门牙踢飞了。”

保罗说：“那你该笑啊，怎么在哭？”

农夫说：“我哭是因为我又痛又伤心，可又有什么值得我笑呢？”

保罗说：“神说过，年轻男人门牙脱落和额头骨磕破是开天窗的好事，说明有喜事马上要降临到你头上。”

农夫说：“那就请神给我生个儿子吧。”

这一年，农夫果然生了儿子①……

现在你的额角头也破了，会有什么好事降临？事情一定会有的，只是好坏难定，因为你并不知道什么是你的好事。

我见天光之下所作的一切事，都是