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第103部分（第1页）

△《孟子杂记》·四卷（浙江汪启淑家藏本）

明陈士元撰。

自宋熙宁以前，《孟子》仅列於儒家。

《史记》以孟子、荀卿合传，寥寥十数语，於所历邹、滕、任、薛、鲁、宋之事，略不一书。

至朱子《纲目》，始於适魏之齐大书特书，明圣贤之去就，而编年之体亦不能详述一人之始末。

明薛应旂撰《四书人物考》，始采摭他书，以为《补传》。

而应旂不长於考证，舛漏颇多。

士元嗣辑此书，第一卷叙孟子事迹，后三卷发明孟子之言。

名以“杂记”

，实则经解居多。

其所援引亦皆谨严有体，不为泛滥之卮言。

若赵岐《注》义以尾生抱柱不去证不虞之誉、以陈不瞻失气而死证求全之毁，概为删薙。

与所作《论语类考》均为有裨於经义，故今特附於《四书类》焉。

△《学庸正说》·三卷（直隶总督采进本）

明赵南星撰。

南星字梦白，号侪鹤，高邑人。

万历甲戌进士，官至吏部尚书，以忤魏忠贤削籍谪戍。

崇祯初追谥忠毅。

事迹具《明史》本传。

是编凡《大学》一卷、《中庸》二卷。

每节衍为口义，逐句阐发，而又以不尽之意附载於后。

虽体例近乎讲章，然词旨醇正，诠释详明。

其说《大学》，不从姚江之“知本”

，而仍从朱子之“格物”

，并《补传》一章亦为训解。

其说《中庸》，不以无声无臭虚论性天，而始终归本於慎独，皆确然守先儒之旧。

盖南星为一代名臣，端方劲直，其立朝不以人情恩怨为趋避，故其说经亦不以流俗好尚为是非。

虽平生不以讲学名，而所见笃实，过於讲学者多矣，未可以其平近而忽之也。

△《论语商》·二卷（浙江汪启淑家藏本）

明周宗建撰。

宗建字季侯，吴江人。

万历辛丑进士，官至监察御史，巡按湖广，为魏忠贤所害。

崇祯初追赠太仆寺卿，谥忠毅。

事迹具《明史》本传。

此书乃其授徒湖州之时与诸生所讲论也。