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第79部分（第3页）

，齐豹非求名不得；归郓、讙、龟阴非圣人自书其功；获麟而夸以箫韶、河洛为传者之陋：皆深有理解。

他若“会防”

一条，义不系於胡《传》；“蔡桓侯”

一条，谓葬以侯礼：亦以意为之，别无显证。

石之纷如本非大夫，不应与孔父、仇牧一例见《经》。

仁一概排之，则吹求太甚矣。

△《左传属事》·二十卷（浙江巡抚采进本）

明傅逊撰。

逊字士凯，太仓人。

尝游归有光之门。

困顿场屋，晚岁乃以岁贡授建昌训导。

是书发端於其友王执礼，而逊续成之。

仿建安袁枢《纪事本末》之体，变编年为属事。

事以题分，题以国分。

《传》文之后，各隐括大意而论之。

於杜氏《集解》之未安者，颇有更定。

而凡《传》文之有乖於世教者，时亦纠正焉。

逊尝自云：“《传》中文义颇竭思虑，特於地理殊多遗憾，恨不获遍蒐天下郡县志而精考之。”

又云：“元凯无汉儒不能为《集解》，逊无元凯不能为此注。”

其用心深至，推让古人，胜於文人相轻者多矣。

△《左氏释》·二卷（江苏巡抚采进本）

明冯时可撰。

时可字敏卿，号元成，华亭人。

隆庆辛未进士，官至湖广布政司参政。

事迹附见《明史·冯恩传》。

此书皆发明《左传》训诂。

中如解庄公二十五年“秋大水，鼓用牲于社、于门”

，谓王者事神治民，有祠而无祈，有省而无禳，用鼓已末，何况於攻？董仲舒、杜预之说皆误。

考《周礼·大祝》：“六祈：一曰类、二曰造、三曰禬、四曰祭、五曰攻、六曰说。”

郑康成《注》谓攻、说则以辞责之，如其鸣鼓。

然则攻固六祈之一矣。

时可所言，殊为失考。

至昭公二十九年“赋晋国一鼓铁以铸刑鼎”

，杜《注》、孔《疏》皆谓冶石为铁，用橐扇火谓之鼓，计会一鼓便足。

时可则引王肃《家语注》云：“三十斤为钧，四钧为石，四石为鼓。”

盖用四百八十斤铁以铸刑书，适给於用。

则胜《注》、《疏》说多矣。

盖虽间有臆断，而精核者多，固赵汸《补注》之亚也。

此书旧与《左氏讨》、《左氏论》合为一书，总标曰《元敏天池集》。

意当时编入集内，故钞本尚袭旧题。