左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第63部分（第5页）

国朝徐世沐撰。

世沐有《周易惜阴录》，已著录。

是编於典制罕所考证，惟推求於文句之间，好以臆断。

如“王斋日三举”

，所以增一举者，谓助气以行礼。

而世沐谓三字误，当作不。

则致斋岂茹素之谓乎？《乐师》职“帗舞”

，帗之为羽，无可疑者。

而世沐独取先郑祓除之义，亦为未合。

《考工记》“画缋之事，青与白相次，赤与黑相次”

，自是配色之法。

而世沐以为仁义相资，礼智相合，健顺相成，亦过於穿凿也。

△《周官辨非》·一卷（浙江巡抚采进本）

国朝万斯大撰。

斯大有《仪礼商》，已著录。

是编力攻《周礼》之伪，历引诸经之相牴牾者以相诘难。

大旨病其官冗而赋重。

案古经滋后人之疑者，惟古文《尚书》与《周礼》。

然古文《尚书》突出於汉魏以后，其传授无徵，而牴牾有证。

吴棫所疑，虽朱子亦以为然。

阎若璩之所辨，毛奇龄百计不能胜，盖有由也。

《周官》初出，林孝存虽相排击，然先后二郑，咸证其非伪。

通儒授受，必有所徵。

虽其书辗转流传，不免有所附益，容有可疑，然亦揣摩事理，想像其词，迄不能如《尚书》一经，能指某篇为今文，某篇为古文也。

斯大徒见刘歆、王安石用之而败，又见前代官吏之滥，赋敛之苛，在在足以病民，遂意三代必无是事。

竟条举《周礼》而诋斥之，其意未始不善。

而惩羹吹齑，至於非毁古经，其事则终不可训也。

魏禧疾明末诸臣屈身闯贼，遂疑《论语》论管仲、召忽一章为不出於孔子，其亦此类欤？

△《周礼问》·二卷（浙江巡抚采进本）

国朝毛奇龄撰。

奇龄有《仲氏易》，已著录。

是书皆设为或问，辨《周礼》出战国之末，不出刘歆。

凡十七目：一论《周礼》非汉人伪作，凡四条。

一论六官三官二官，凡二条。

一论古无三司名。

一论冢宰。

一论《周礼》与《尚书》、《大戴礼》表里。

一论周六卿、唐虞六卿。

一论司徒、司空。