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第25部分（第5页）

所注仅上、下两《经》，而无《系辞》以下，盖用程子本也。

△《周易疏略》·四卷（河南巡抚采进本）

国朝张沐撰。

沐字仲诚，上蔡人。

顺治戊戌进士，官资县知县。

沐於《五经》、《四书》皆有《疏略》。

其解《周易》，自谓悉本孔子《十翼》之义。

所注多取旧文，融以己意，不复标古人名氏。

书中力排京房、陈抟、邵康节之学，而抟等所造《河图》、《洛书》及伏羲、文王诸图仍列於卷首。

其《洛书》条下注曰：“圣人因之，以明吉凶，著於《易》之首”

。

是竟以今本九图为孔子所定也。

又揲蓍求卦必自内而外，由初而上，故古本相传卦画之下所注皆先下后上。

沐独用朱睦之例，改为先上后下，於卦爻之始初终上，《系辞》之小成大成，俱无一可通。

前有康熙庚申赵御众《序》，称“韦编以来，《易》学久晦，得此书乃明。”

又有王渭《序》，称：“孔子之说有不可易，则张先生之说亦不可易。”

沐自谓朱子所不能解者，绎诸孔训，恍然来告，敢曰独信，亦谈何容易乎！

△《加年堂讲易》·十二卷（编修戈岱家藏本）

国朝周渔撰。

渔字大西，兴化人。

顺治己亥进士，官翰林院编修。

是书前有《自序》，称与朱子《本义》、程子《传》及古今来言《易》之家大相乖戾。

谓：“直接加年寡过之学，渔不敢当也。

谓四圣人觉世明道之旨，不欲终晦於天下，赖四圣人之灵，窍吾之聪，凿吾之明，假吾之心虑口宣，以代为发之也，是则何能辞？”

其自命甚高。

今观其书，非惟尽反汉、宋诸家之说，并《系辞》、《文言》亦指为非孔子之说，横加排诋。

即《彖传》亦有所去取。

末附一卷，辟《洛书》之伪。

首弁一卷，别衍《河图》之奇偶，而深斥《系辞》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”

之文。

所解六十四卦，亦多创论。

如谓乾卦以龙喻性，六爻皆言见性尽性。

“见群龙无首”

，犹言见性而实无所见。

要之性亦强名，见亦落见，故增此以扫六爻名象之迹。

谓《复卦》言贤人之去就，先儒作复善解，不知何所见而云然。

其翻新出奇，大率类此，亦可谓好怪矣。

△《读易近解》·二卷（江西巡抚采进本）

国朝汤秀琦撰。

秀琦号弓菴，临川人。