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第3部分（第3页）

但是，毫无疑问，经济学理论试图解释这个世界，其假设就是世上之事都是人们选择的结果，特别是无意的结果。

经济学理论看重个体，这一点与重视选择密切相关。

我们的日常语言常常将这二者混为一谈。

因为实际上只有个体进行选择，所以经济学家在剖析企业、政府、国家等集体的决策时，总试图确定集体之中个人的选择。

比如，你选择上你现在的学校，但是学校本身并没有〃选择〃收下你做学生。

学校本身是由一群不同角色的人组成的，他们各有各的责任。

事实上，是学校中的一些人以学校的名义录取了你。

运动场管理员、秘书、差不多所有的教员和学生对录取你为新生可能不起任何作用。

同样，不是微软、红十字会、纽约市、基地恐怖组织作选择，是那些集体中的个体作选择。

（如果这些组织不是由一个个人构成，你能设想它们作决策吗？即使能，你觉得应该怎么解释这些组织的运行方式呢？会有一个富于洞见的新方式吗？）这就好比一个物理学得好的学生，他懂得我们的日常语言所谓的〃日出〃、〃日落〃，但他也知道是地球绕着太阳转使得太阳看起来升起或落下，同样道理，一个经济学学得好的学生应该很快就能懂得是个体在作决策和选择，而不是集体自身。

也有人批评经济学的思维是错的、误导人的，是因为经济学强调节约行为、算计心和目的与手段的一致性。

经济学家假设人们在行事之前，心中先有一个目的，比较所有可行选择的预期收益和成本，并从错误中吸取教训，避免再犯。

但是人们真的是这样算计的吗？与之相比，难道我们的很多行为不是更多地出自下意识的欲望和未经权衡的冲动吗？每个行为一定是为达到某个目的的手段吗？一定是对于一个明确界定的目标的追求吗？尽管经济学家并未声称人们什么都知道，也没说人们从来不犯错误，但经济学的思维方式确实假设人们的行为是在比较了收益和成本之后做出的，强调了人类行为的工具性，这样做忽略了一个事实，即很多重要的活动实际上并不是为了达到某个目的的手段，比如，一次热烈的谈话，或者一场友好的网球赛。

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§虹§桥书§吧§

第7节：经济学的思维方式（5）

另一项针对经济学的思维方式的指控是说它有亲市场倾向。

这类批评让大家注意到了经济学理论的一个真正的、明显的特征，但这个特征也许完全不像它表面看起来的那个样子。

经济学理论源于对市场和复杂交易过程的研究，多少年来，经济学家已经很清楚哪些条件会对交易成功与否产生影响。

经济学家被指责有亲市场的偏见，这也许更应该看成是他们对某些社会制度和游戏规则的偏好，这些制度和规则能使人们在互相交换的过程中获益更多，能使生产效率更高，总之，所有参与者都能从中获益。

1。

9　偏见还是结论？

上面说到的那些真的是偏见或者成见吗？我们为什么不能称其为信念（或者干脆就称其为结论）呢？经济学家通过观察稀缺性、选择、权衡及其结果来解释社会现象，不正是因为这些能帮助我们理解社会现象吗？物理学家说，能量既不能被创造，也不能被消灭，难道我们能说这是一种偏见吗？生物学家假设DNA分子控制机体发育，难道我们能说这是一种偏见吗？*

我们现在提出的问题很重要，而且很有意思*。

但是我们不能继续进行深入的探讨，否则这个导论章节就会长得让人无法忍受。

对我们三位作者来说，对任何种类的知识的探索都必然是从求知者一方的某种约定或信念开始的，这一点是显而易见的。

我们不可能带着一个完全开放的头脑去接触世界，因为我们不是昨天刚刚出生的。

无论如何，完全开放的头脑意味着完全空白的头脑，什么也学不到。

任何讨论、探寻，甚至每一次观察都根植于信念，并从中生长出来。

我们必须从某一个地方开始，头脑中也必然有一些现成的东西。

即便是经济学家，也得面对有限的资源进行选择和权衡。

我们首先要知道自己在哪里，然后根据我们对真实性、重要性、有用性或启发性的信念往前走。

当然，我们的判断可能是错的。

的确，我们在某种程度上总是错的，因为每个〃正确〃的陈述都必然遗漏或忽略大量正确信息。