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第8部分（第4页）

王驼子说要是这西洋镜都说穿了还有什么意思，不弄得神秘点，吊吊你小兔崽子的胃口，怎么才能显示你师父我高深的道术，以后还怎么镇得住你这小兔崽子。

在周家请道士做了两天道场之后，郭翠母子在第三日终于下葬了。

王驼子和魏宁也跟着去了，王驼子一副果然葬在这里的模样，看得魏宁心痒痒的，但是追问的话，又被王驼子一句到时候准备看好戏的模样给挡了回来，弄得魏宁十分不爽。

到了第七天，魏宁看王驼子还没有丝毫动静，再也按捺不住了，开始围着王驼子不停地吵，王驼子笑道：“你早点睡，晚上咱俩还有得忙呢。”

夜深了，王驼子终于叫起了魏宁，魏宁兴奋地不停在屋里乱跑，王驼子轻声道：“小声点，小声点。”

随后带着魏宁悄悄从后门出去，直奔郭翠下葬的地方。

郭翠就葬在村头的坟山上，农村人大多数没钱，提倡薄葬，有的家境贫寒的，甚至就用石头垒个坟头，连块像样的墓碑都没有。

郭翠是猝死，当然没有预备好的墓碑，但是王驼子是亲自看着郭翠下葬的，当然不会找不到郭翠的埋骨之地，王驼子带着魏宁在离郭翠坟头不远不近的地方藏好了身，他依然一副高深莫测的样子，要魏宁乖乖呆着，等鱼上钩。

时间一分一秒过去了，眼看时间快到郭翠的头七了，魏宁耐心越来越差，正要吵王驼子，王驼子将魏宁嘴一蒙做了一个禁声的手势，低声道：

“来了。”

果然，一个黑影朝着郭翠坟头飞快地跑来，这个人显然很谨慎，不时四周望望，怕有人跟踪，在郭翠的坟头徘徊了一小会，从身后拿出一个锄头，开始刨坟，一会儿打开棺木，从中取出一个包裹，远远望去，像是郭翠的小孩，黑衣人冷笑了一声，又急忙将棺木盖上，胡乱地将土盖好，又顺手添了几块石头，带着小孩的尸体跑了。

“追！”

王驼子和魏宁紧紧跟在黑衣人身后，追了上去。

第二十章　养鬼

黑衣人在村子里绕了几个圈，最后居然从郭家后门飞快地走了进去，王驼子和魏宁也跟着进去。

那人走进了郭家后屋的一个柴房，王驼子和魏宁躲在窗户后面偷窥。

屋中早就设好了一个道场，神龛上挂着巨幅的真灵位业图，旁边各有一支大红蜡烛燃烧着，将整个屋子照得血红。

神龛下面放着三只大瓷碗，那人将死婴的襁褓解开，里面果然露出一块大红布，用绳子将小孩裹得严严实实的。

王驼子解释道：“这个便是红衣裹魂，在民间大家都知道，人死的时候不能穿红衣的，因为死后灵魂不会超度，会变成厉鬼，这个红衣裹魂便是起到将死婴的三魂七魄禁锢到他的身体中，让他不得超生。”

“你注意到他那根绳子没有，这个叫做锁魂圈，乃是用童男下阴之……咳咳，与童女……咳咳，编织而成，细如鼠尾，能起到锁魂圈魄的作用，这是茅山道术。”

屋内的男子从怀中掏出一块柳木，一块桃木，分别放在三个大瓷碗的两边，口中似乎念念做法，对着真灵位业图行完三叩九拜之礼后，在死婴的后背猛地一拍，死婴居然从口中吐出小半块馒头，这馒头已经被鲜血浸泡过，也许时日过长，边角开始有些发黑。

“他开始做法了，那块血馒头上浸的应该是他的血，在小孩子刚死的时候，放进小孩子喉咙中，目的是让这个小孩子的阴身适应他的气息——这叫做‘采灵’。”

王驼子看了魏宁一眼，解释道：“人是阴阳二身，肉体为阳身，魂魄为阴身。”

那人手中忽然多出一根戒尺，在案台上狠狠一拍，然后将死婴放在案台上，快速翻动双手，掌心向上，双手无名指和小指紧扣，左拇指压左无名指的指甲，嘴里面念念有词：“天门开、地门开，千里童子送魂来。

吾奉太上老君急急勅令。”

“翻天印结，收魂咒，嘿，手法不是很纯熟嘛，第一次用？”

王驼子讪讪道。

只见死婴身上一阵红光，一阵白光，一阵青光，不停地变换，魏宁看得目不转睛，大气都不敢出。

那人单手将婴孩倒提在手上，另一只手将桌上的一支红烛点燃，然后将红烛放在婴孩的下巴下不停地烤，红泪一滴一滴正好滴在那只蘸血的馒头上，每滴下一滴，馒头上便冒出一股青烟，婴孩忽然双眼圆瞪，双目赤红，仿佛要滴出血来，身上发出一种类似老鼠叫声一般“吱吱”

的声音。

“那小子开始炼魂了。”

“炼魂？”

“这是对婴孩的灵魂做一次彻底的改造，让它徒劳地挣扎后，最终会因痛苦和恐惧而无奈屈服，从而认炼魂之人为主人，这种方法对魂来说，是一种非常难熬痛苦的过程。

但是一旦成功，便永世不会改变，直到炼魂的人魂飞魄散。”

这个过程几乎持续了一个多小时，每当婴孩全身烫得像火一样、双目要爆裂的时候，那人就会将自己手掌割破，将鲜血抹在婴孩双目中，婴孩便立马安静一些。

“炼魂快完了，接下来就是分神了。”

那人从怀中拿出两?