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谁在恶搞季羡林（第3页）

我也不需要再去写几本印度学的书籍。

这道理就像你说这汤不好喝，结果跑出来一群厨子拎着刀质问，谁说这汤不好喝了，有本事你来做一个。

问：你提起老人家的睾丸血肿，实在是没人性。

答：原谅你，因为这里太喜欢删改教科书，让你不知道这段历史真相。

其实这是季老先生在《牛棚杂忆》里写过的。

我提醒这个，是想让大家别忘了中国知识分子那段艰辛的路。

从司马迁可以看出，中国历史就是割掉鸡鸡史；从季羡林，可以看出中国学术史就是睾丸血肿史。

整体来看，中国各种史，都是无生育史。

问：让我们换个话题，你看过他的《牛棚杂忆》吗？他以精通十二国语言的功力，著作了《敦煌学大辞典》《大唐西域记校注》《东西文化议论集》，这些难道不能证明他是国学大师？

答：这些属于文化比较学，用这个来说他是国学大师，那陈寅恪怎么办？胡适怎么办？只好弄一个“大师后”

这称呼了。

至于懂十二国语言，那不是国学大师，那是国际语言大师。

问：我们的时代需要大师，我们的时代需要国学，这是我们的传统。

答：需要大师和是不是大师，是两个概念。

我也看到这样一句，“大师离我们而去，以后我们靠什么活”

，原来我们是靠大师才能活下去的呀，而不是粮食和蔬菜。

国粉们，能有点出息吗？

另外，我不觉得这个时代需要大师，我倒觉得其实是政府需要大师。

当年胡适深感知识分子应该参与到社会中进行实践，作为学生的季羡林却说了一些不好的话。

当然我理解当时压力之下的行为，可到了晚年季老先生想如胡适那样做一个公共知识分子时，却弄出一个奥运会开幕式要抬出孔子像的建议，提出了“和谐盛世办奥运”

。

这时，他就被政府征用了。

问：那你觉得什么人才是大师？

答：一辈子不指鹿为马的人，就是大师。

当然，这个在中国很难。

13072009