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第78部分（第3页）

史称以宁以《春秋》致高第，故所学尤专《春秋》，多所自得。

撰《胡传辨疑》最辨博，惟《春王正月考》未就。

寓安南逾半岁，始卒业。

今《胡传辨疑》已佚，惟此书存。

考三正叠更，时月并改。

《经》书正月系之於王，则为周正不待辨。

正月、正岁二名载於《周礼》。

两正并用，皆王制也。

左氏发《传》，特曰“王周正月”

，则正月建子，亦无疑。

自汉以来，亦无异议。

至唐刘知几《史通》，始以《春秋》为夏正，世无信其说者。

自程子泥於“行夏之时”

一言，盛名之下，羽翼者众。

胡安国遂实以夏时冠周月之说。

程端学作《春秋或问》，遂坚持门户。

以梅赜伪书为据，而支离蔓引以证之，愈辨而愈滋颠倒。

夫《左氏》失之诬，其间偶尔失真，或亦间有。

至於本朝正朔，则妇人孺子皆知之，不应《左氏》误记。

即如程子之说，以左氏为秦人，亦不应距周末仅数十年，即不知前代正朔也。

异说纷纷，殆不可解。

以宁独徵引五经，参以《史》、《汉》，著为一书，决数百载之疑案，可谓卓识。

至於当时帝王之后，许用先代正朔，故宋用商正，见於长葛之《传》。

诸侯之国，亦或用夏正。

故《传》载晋事，与《经》皆有两月之差。

古书所记，时有参互。

后儒执为论端者，盖由於此。

以宁尚未及抉其本原。

又《伊训》、《泰誓》诸篇皆出古文，本不足据。

以宁尚未及明其伪托。

而《周礼》正岁、正月之兼用，仅载郑《注》数语，亦未分析畅言之，以祛疑似。

於辨证尚为未密。

然大纲既得，则细目之少疏，亦不足以病矣。

△《春秋钩玄》·四卷（浙江吴玉墀家藏本）

明石光霁撰。

光霁字仲濂，泰州人。

张以宁之弟子也。