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第25部分（第3页）

以数言《易》，而其数乃以律吕、历算为宗，旁及於三命、六壬之术。

前列《易存四学》一条，称学者先读《易》卦爻词、《大传》蓍法，次学卦气以及支干阴阳、五行生克、气运衰旺，次学算归、除、因、乘，次学音律、词曲、声调、管弦以及翻切诸法方得。

其说颇属支离。

夫奇偶阴阳为万事万物之根本，故《易》道广大，推之无所不通。

律吕为《易》中之一理，非因律吕作《易》，亦非因《易》作律吕也。

历算亦《易》中之一理，非因历算作《易》，亦非因《易》作历算也。

即以医术而论，荣卫者阴阳也，七窍者奇偶也，心肾者《坎》、《离》之宅也，其消长则《姤》、《复》之机，其升降则《既济》、《未济》之象也。

至於五运六气、司天在泉，无一不与《易》理通。

亦将曰因医有《易》，因《易》有医乎哉！

王士祯《池北偶谈》尝记云从作《杜律细》一书，凡吴体拗句，俱强使协於平仄。

如“盘涡浴鹭底心性”

句，则读“底”

为高低之“低”

。

“江草日日唤愁生”

句，则读“草”

为《离骚》之“骚”

。

此书言《易》，殆亦类斯与？连江童能灵作《律吕古义》二卷，纯以《河图》、《洛书》为声音之本者，均可谓误用其心矣。

△《周易说略》·四卷（山东巡抚采进本）

国朝张尔岐撰。

尔岐字稷若，济阳人。

笃守朱子之学，因作此书以发明《本义》之旨。

内惟第四卷分为二，故亦作五卷。

李焕章作《尔岐传》云“八卷”

者，误也。

△《周易纂解正宗》·六卷（江西巡抚采进本）

国朝谢复茪撰。

复茪字菁来，吉水人。

其书先列朱子《本义》，以《直解》、《大全》、《蒙引》诸家之说各系於其下。

其子能立以图说未备，重加纂订，别为一编，附之於后。

盖里塾讲授之本也。

△《周易麈谈》（无卷数，两淮马裕家藏本）

不著撰人名氏。

朱彝尊《经义考》载孙应龙有《周易麈谈》十二卷，疑此本是也。

应龙字海门，馀杭人。

顺治丁亥进士，官隰州知州。

其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”

，或标曰“解”

，或标曰“传”