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第24部分（第3页）

盖有托而为之，故其言颇讥切时事云。

△《易参》·五卷（浙江巡抚采进本）

明钱彭曾撰。

彭曾号觉龛，钱塘人。

是书用注疏本而不载《经》文，但标每节之目。

首为《图说》，其方圆黑白虽皆《易》外之枝节，而自宋以来犹有所受。

又旁及历法、推步、奇门、九宫、干支、纳音，虽不得汉儒之本法，而其说犹有所传。

又广而推及五岳地形、《禹贡》水道、堪舆、律吕、井田、兵法、道家、佛家、选择、六壬，殊泛滥庞杂，无所纪极。

然则五藏六府亦配阴阳，将曰《易》为医作乎？方罫圆棋亦合奇偶，将曰《易》为奕作乎？至所诠释则与图渺不相关，仍不过摘句寻章，循文推演，间或自出新意，又往往乖舛。

如谓《乾》为四月之卦，犹未分龙，雨未时行，故曰“潜龙”

。

《坤》之“履霜坚冰”

乃指忠臣孝子而言，其初发一念为“履霜”

，历久不变为“坚冰”

。

自有《易》以来无此说也。

△《易旨一览》·四卷（江苏周厚堉家藏本）

明蒋时雍撰。

时雍字绳武，江都人。

其书训诂字句，乃村塾课蒙之本。

△《周易辨正》·一卷（浙江巡抚采进本）

明喻国人撰。

国人字春山，郴州人。

其书大旨谓先儒多是非倒置，以十为《图》，九为《书》，因作《辨》十九章，以九为《图》配天，以十为《书》配地。

且及《河图》主生、《洛书》主克之理。

盖仍祖刘牧之旧说。

第十七《辨》言古人左图右书。

左阳也，故左字五画；右阴也，故右字六画：殊为悠谬。

书中率皆类此。

其《凡例》乃云：“秦汉诸儒昧其则者千馀年，宋元诸儒枉其则者五百年，国人辨正，四圣知必冥慰。”

何其诞也！

△《河洛定议赞》·一卷（浙江巡抚采进本）

明喻国人撰。

其说以伏羲则《河图》画《乾》、《坎》、《艮》、《震》四卦，则《洛书》画《巽》、《离》、《坤》、《兑》四卦。

由《河图》四卦得《讼》、《遯》十六阳卦，由《洛书》四卦得《家人》、《中孚》十六阴卦。

合《河》、《洛》迭为上下而得《否》、《姤》、《履》、《泰》三十二阴阳配合之卦。

且以揲蓍之数不惟康节茫然，即一行亦属妄附。