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第17部分（第2页）

晁公武谓其出於李淑，当亦唐宋间人所妄题耳。

△《易纬是类谋》·一卷（永乐大典本）

案《是类谋》，一作《筮类谋》。

马氏《经籍考》一卷，郑康成注。

其书通以韵语缀辑成文，古质错综，别为一体。

《艺文类聚》、《太平御览》诸书引其文颇多，与此本参校，并合。

盖视诸纬略称完备。

其间多言禨祥推验，并及於姓辅名号，与《乾凿度》所引《易历》者义相发明。

而《隋书·律历志》载周太史上士马显所上表亦有“玉羊金鸡”

之语。

则此书固隋以前言术数者所必及也。

△《易纬坤灵图》·一卷（永乐大典本）

案《坤灵图》，孙瑴谓配《乾凿度》名篇。

马氏《经籍考》著录一卷。

今仅存论《乾》、《无妄》、《大畜》卦辞及史注所引“日月连璧”

数语，则其阙佚者盖已夥矣。

考《后汉书》注，《易》纬《坤灵图》第三，在《辨终备》、《是类谋》之上。

而王应麟《玉海》谓三馆所藏有《郑注易纬》七卷，《稽览图》一，《辨终备》四，《是类谋》五，《乾元序制记》六，《坤灵图》七，二卷、三卷无标目。

《永乐大典》篇次亦然。

今略依原第编著，盖从宋时馆阁本也。

（案：儒者多称“谶纬”

，其实谶自谶，纬自纬，非一类也。

谶者诡为隐语，预决吉凶。

《史记·秦本纪》称卢生奏录图书之语，是其始也。

纬者，经之支流，衍及旁义。

《史记》自序引《易》“失之毫釐，差以千里”

，《汉书·盖宽饶传》引《易》“五帝官天下，三王家天下”

，注者均以为《易》纬之文是也。

盖秦汉以来，去圣日远，儒者推阐论说，各自成书，与经原不相比附。

如伏生《尚书大传》、董仲舒《春秋阴阳》，核其文体，即是纬书。

特以显有主名，故不能托诸孔子。

其他私相撰述，渐杂以术数之言，既不知作者为谁，因附会以神其说。

迨弥传弥失，又益以妖妄之词，遂与谶合而为一。

然班固称：“圣人作经，贤者纬之。”

杨侃称：“纬书之类，谓之秘经。

图谶之类，谓之内学。

河洛之书，谓之灵篇。”