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第7部分（第4页）

，描绘春雨的轻柔可爱，表达出喜悦之情。

春雨给人们带来欣喜。

这就像政治上的，封建帝王高居龙庭，金口玉言，其能降恩颁旨、减租免税，无疑如久旱遇甘霖，作者把春雨比作皇上的诏书，可谓形象。

夏季酷热，古时人们没有更好的制冷办法，人们只有忍受炎热与郁闷的煎熬。

在人闷热难受之际，雨是可以给人们带来凉爽的，于是夏雨的到来，可以洗去人们的闷倦，那痛快淋漓的情景是可以想见的。

这就像带罪或锒铛在监的犯人得到了赦罪的诏书，又获得了一次重生的机会。

所以说，以赦书喻夏雨，是非常恰当的。

秋季万木萧条，秋雨也随着落叶的凋零而落下，在秋风秋雨中，树上枝叶激响，如泣如诉。

秋雨时节，让人感到寒意，这与挽歌的凄切悲怨不乏相通之处。

以春雨，夏雨，秋雨比作恩诏、赦书、挽歌可以说一语双关，极其精辟。

十岁为神童

【原文】

十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

【原评】

江含徵曰：此却不可知，盖神童原有仙骨故也，只恐中间做名臣时，堕落名利场中耳。

杨圣藻曰：人孰不想？难得有此全福！

张竹坡曰：神童、才子由于己，可能也；名臣由于君，仙由于天，不可必也。

顾天石曰：六十神仙，似乎太早。

【译文】

如果十岁成为聪明伶俐的神童，二三十岁成为才子，四五十岁成为朝廷忠臣，六十岁过着神仙一样的生活，那么这样的人生就十全十美了。

【评析】

“金无足赤，人无完人”

，人在一生之中不可能完美无缺，总是会有某种遗憾的。

作者在此提出了一种最完美的人生，把少年、中年、老年都作了较为满意的安排，可是真正的人生不可能是这样的。

但是文中指出人在不同的阶段，会有不同的表现。

指出各个时期的最佳表现：少年以天资聪颖为最佳；青年要才情超群、风流倜傥；中年追求功业卓著、英名远扬；而当人到老年时，最令人羡慕的便是颐养天年，尽情享受天伦之乐。

但是这些愿望的达成是需要一定条件的，要经过人们辛勤的努力，这样才有可能创造出这么理想的局面。

天道忌全，世上没有时时如意的；人生道路上充满艰辛与挫折，一个人只要尽心尽力努力奋斗，虚度大好时光，对社会做出贡献，这样的人生就不会有遗憾。

武人不苟战

【原文】

；武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

【原评】

梅定九曰：近日文人不迂腐者颇多，心斋亦其一也。

顾天石曰：然则心斋直谓之武夫可乎？笑笑。

王司直曰：是真文人，必不迂腐。

【译文】

武人能够不轻率的进行战争，就是武夫中的文人；文人不固执迂腐，就是文人中的武将。

【评析】

文人和武将都是国家的栋梁，但是无论是文人还是武将在社会中所起到的作用都是不一样的。