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接受神力的容器 读歌德谈话录（第3页）

歌德很快回了信。

一年后，拜伦死在希腊。

他们一生中仅有一次书信交往。

而歌德时常在谈话中提起拜伦，对拜伦的诗才怀有深深的敬意。

1827年7月5日，歌德说：“除掉拜伦以外，我找不到任何其他人可以代表现代诗。

拜伦无疑是本世纪最大的有才能的诗人。

他既不是古典时代的，也不是浪漫时代的，他体现的是现时代。”

对拜伦的狂热、愤怒、放荡不羁，对这些形成拜伦诗歌气质的因素，歌德却给予嘲讽。

他将拜伦的大部分表否定态度的作品称为“被扣压的议会发言”

。

理由是拜伦在议会里很少发言，唯有把对国家的愤怒发泄在诗里。

在1825年歌德对爱克曼第一次谈到拜伦时，他就说拜伦“太无自知之明了”

，对拜伦发表文章得罪文坛上一些最杰出的人物，对教会和政府进行攻击都表示了反感。

当然，他不会，他见到皇族会彬彬有礼地退到路旁。

拜伦反抗一切不合理，而歌德享受一切合理。

他说拜伦“本来享有完全的人身自由，可是他自觉是关在监牢里”

。

这简直是对拜伦的侮辱！

歌德的天才在他讥讽拜伦时仿佛消失殆尽，出现在我们面前的是一个喋喋不休的老人。

拜伦死于自己的自由理念，死于对人世的厌倦。

对这令人惊心动魄的悲剧，安享着自己那份自由的歌德当然不会理解。

自由

谈论拜伦时，歌德讥讽拜伦“什么地方他都嫌太逼窄……在他看，整个世界就是一个监牢”

。

两年后，歌德正面谈到了自由，他说：“自由是一种奇怪的东西，每个人都有足够的自由，只要他知足。”

重点落在了知足上。

的确，不渴求，不向往，安于现状，也就不会愤怒，不会焦灼，不会如笼中猛兽般暴躁不安。

在一种平和而满足的心境中，与周围的一切安然共处。

这是一种安逸的状态，奴仆也能获得。

我看不出它与自由有什么关系。

歌德的下一句话更是叫我为他汗颜：“多余的自由有什么用，如果我们不会用它？”

自由是一种状态，一种开阔的境界，那有什么实用性可言？歌德进而说道：“我们大家都只能在某种条件下享受自由。

这种条件是应该履行的。

市民和贵族都一样自由。

只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。

贵族也和国王一样自由。