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第44部分（第4页）

那些有钱人自然是不愿意，即使穷人也因为国家蒸蒸日上的经济和对未来的美好预期变得有些阴阳怪气，一方面对有钱人幸灾乐祸另一方面对自己的未来同样的支出觉得不满。

当然发展是掩饰一切矛盾最好的东西，有钱人为了在南华获得更多的利益而闭嘴，穷人因为生活的大幅改善和长久以来缺乏对国家政治参与的积极性而变得冷漠和淡然。

于是南华共和国出现了更多和老百姓生活息息相关的法律，比如对一对夫妇生育超过４个孩子的家庭进行处罚的计划剩余让那些东南亚的华人家族因为完全无法接受这样的政策在这个国界并不明显的时代将自己的子女送去南华国外传宗接代，由于资金的迅速外流让南华共和国的领导层不得不迅速将这条法律加了一个条件那就是“已有男孩的情况下”

，但是这种生育依然是要支付高额惩罚的。

虽然明知道这是一种倒退但是相对国家迫切强大的需求政府也只能推卸，于是呼这种妥协成为大家族不得不接受单传这样的现实。

当然这样的政策并不能阻挡有钱的南洋华人的生育，却在相当程度上限制了当地愿住民的繁衍。

法律之所以能够在南华迅速地象民间普及必须说南华共和国公民普遍不低于亚洲发达国家的文化素质有着至关重要的作用。

南华共和国对于教育的努力可以说是不遗余力。

如果有商人想要在帝力获得一片住房房地产开发的土地，那么你必须报出投入的资金、未来出售的收入预期等并经过审核，从而确定作为开发商必须在教育上投入多少钱。

不要以为这种机制是一种简单的事情，要做这些事情政府的审核部门就必须是廉洁而高效，如果不能保证政府部门的能力那么这种权利还是不要放出让他成为腐败的工具为好。

好在南华共和国的各部门核心领导层都是那个时代纯洁的学者，和原先东南亚爱国的富有商人。

因此整个政府部门的氛围处于一种良好的态势。

当然话说回来现在没有不代表将来没有，也不代表是不是现在就有而没有被发现。

所以南华共和国在反腐败方面有严格的立法，虽然让崇尚人权的M国说三道四，但是南华共和国的政府高层针对那个时代社会最严重的问题将腐败的最高刑罚定为绞刑。

并且在国家还没有大到有太多牵连的时候模仿未来的香港成立了廉正公署，这样卓有成效的机构并且迅速地完善这相关的立法。

南华共和国在其实际由华人掌权的近一年中带来了大量的变化，比如说频繁的体育赛事，又比如说不断上演的电影和每周在帝力都有的演唱会。

南华共和国的发展策略不但是将美好生活所需要的物质发展不断地呈现在大家面前，还将一种未来和谐社会的生活方式用各种潜移默化的方式去影响别人。

让人们在舒适的生活中明白为什么要交税、为什么要搞计划生育、又为什么要让每个孩子都上学。

但是与南华共和国一岸之隔的东南亚其他国家却没有这样的好运气，革命或者说过分的剥削让大量的劳动力放弃了生产投身到血和火的斗争中来。

对于原本就缺乏生存物资的国度来说混乱的局面让国家的生存物资变得更加缺乏，而更加缺乏的生存物资让更多的人加入到战斗的行列。

于是整个社会在这样的恶性循环下，人们在生存的胁迫下逐渐走向野蛮和杀戮。

陈力为首的“印度尼西亚民族独立联盟”

已经在消息传出７２小时内得到了南华共和国决策层的命令：和ＧＣ国际合作尽力制造混乱，并且维持混乱。

有很多人都必须为这种混乱的维持付出代价甚至是生命，即使是陈力最喜欢的当地助手也一样在被俘虏后，“严刑逼供不果”

后被杀死。

陈力在经常在这样的时候变得迷惘，这些人都是为了他所宣传的信仰为了保护他而慷慨赴死，可是他却在想着如何削弱这些人的民族在南洋的数量和影响。

还是那句话：政治就是最肮脏、最无耻的东西，就算他表面上将那些所谓的信仰宣传得那么让人热血沸腾。

不过心里难过归难过，事情还是要继续做。

话说回来作为一方领袖的陈力已经在高强度的斗争运动中找到了自我?