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汉民族则以郡为单位,每郡选定作官人数最多而官位又最高的姓氏,称为“郡姓”
,最尊贵的有范阳(河北涿州)卢姓、清河(河北清河)崔姓、荥阳(河南荥阳)郑姓、太原(山西太原)王姓,陇西(甘肃陇西)李姓,共称“五姓”
。
广大的被统治的平民,则属于“庶姓”
。
国姓郡姓有国姓郡姓的门第,这门第代代相传,成为世家。
世家子弟们的唯一出路,就是做官,政府官职,永远被他们掌握。
庶姓既没有门第,更建立不起来世家,天生的是被统治阶级,纵有极大的学识和才能,也只能当低级职员,不能升迁。
有头脑的一些大臣曾为此跟元宏争论,但元宏坚持原则;政府用人,只问门第,不问才能。
而门第世家,又分为六等:
第一等:膏粱门第。
三世中有过三个宰相(三公)。
第二等,华腴门第。
三世中有过三个院级首长(尚书令、中书令、尚书仆射)。
第三等,甲姓门第。
三世中有过重要部部长(尚书)。
第四等,乙姓门第。
三世中有过次要部部长(九卿)和州长(刺史)。
第五等,丙姓门第。
三世中有过顾问官或国务官员(散骑常侍、太中大夫)。
第六等,丁姓门第。
三世中有过副部长级官员(吏部员外郎)。
每一等级的子弟,都有它的做官标准和保障。
像副部长级位置,必须由第一等膏梁子弟或第二等华腴子弟担任。
州政府秘书长(长史)和郡政府秘书官(主簿),必须由四姓(甲乙丙丁)子弟担任,身为平民的庶姓人士,绝对无份。
第二元宏把汉民族儒家学派的主要精髓——礼教,全部接受。
鲜卑来自荒漠,有游牧民族自己的生活方式,当然比较简单,但是直率亲切,朴实可爱。
元宏以从农业社会贵族阶层孕育出来的意识形态的礼教眼光观察,自然认为简单就是落后,直率就是粗野,亲切就是失礼。
元宏非常欣赏儒家学派的繁文褥节,所以首先改变他的宫廷和政府的组织结构,皇帝和官员们的威严与日俱增,皇帝与亲王大臣的关系,随着宫廷制度的建立,而越来越疏远。
亲王大臣跟部属,下级官员跟人民,也日渐隔绝。
于是统治阶层的生活,不可避免的日趋糜烂。
其次是婚丧仪式,也跟着复杂不堪,鲜卑人从前死了父母,他可照常供职。
汉化之后,他就必须辞职,回家守丧三年。
除非他是一个大地主,否则就会立刻陷于饥饿。
所以大部分官员必须疯狂贪污,积蓄足够的财富,以备父母死亡后度六年的失业日子。
这两项是中国文化最糟的部分,元宏却当成宝贝。
在本世纪(五)还看不出,到了下世纪(六),他的帝国就要付出代价。
八 奇异的寄生集团
当北朝士大夫的门第世家制度,获得重建时,南朝这个根本就没有受过打击的制度,正在蒸蒸日上。
南朝诸国继承了晋帝国政权,同时也继承了晋帝国的社会结构。
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