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第77部分（第4页）

变本加厉，罔顾其安，至是而横流极矣。

平心而论，左氏身为国史，记录最真。

公羊、穀梁去圣人未远，见闻较近。

必斥其一无可信，世宁复有可信之书？此真妄构虚辞，深诬先哲。

至於褒贬之义例，则左氏所见原疏。

公、穀两家书由口授，经师附益，不免私增，诚不及后来之精密。

端学此书，於研求书法，纠正是非，亦千虑不无一得，固未可恶其刚愎，遂概屏其说也。

《通志堂经解》所刊，有《本义》，有《或问》，而不及此书。

据纳喇性德之《序》，盖以残阙而置之。

此本为浙江吴玉墀家所藏，第一卷蠹蚀最甚，有每行惟存数字者，然第二卷以下则尚皆完整。

今以《永乐大典》所载校补其文，遂复为全帙。

吴本於《左氏》所载诸轶事，每条之下俱注“非本义，不录”

字。

疑为端学定稿之时加以签题，俾从删削，而缮写者仍误存之也。

以原本如是，今亦姑仍其旧焉。

△《春秋谳义》·九卷（浙江汪启淑家藏本）

元王元杰撰。

元杰字子英，吴江人。

至正间领乡荐。

以兵兴不仕，教授乡里以终。

昔程子作《春秋传》未成，朱子之论《春秋》亦无专书。

元杰乃辑其绪言，分缀《经》文之下，复删掇胡安国《传》以尽其意。

安国之书在朱子前，而其说皆列朱子后。

欲别所尊，故不以时代拘也。

其间如隐公四年“州吁”

条下，备录朱子《邶风·击鼓篇传》，於《春秋》书法无关，亦以意所推崇，一字不欲芟削耳。

三家之末，元杰以己意推阐，别标曰《谳》，如桓公四年“纪侯大去”

条下，程子以大为纪侯之名，意主责纪不责齐。

元杰之《谳》则委曲恕纪，不从程子之说。

而全书之内，於朱子无一异辞，其宗旨概可见矣。

恭读御题诗注，以程朱之重佁目之，允足破乡曲竖儒守一先生之锢见。

又其书袭叶梦得之谬，以“谳”

为名，亦经御题严辟，尤足以戒刻深锻炼以法家说《春秋》者。

以其谨守旧文，尚差胜无师瞽说，故仍录存之，而敬述圣训，明正其失如右。

原书十二卷，久无刊本。

今诸家所藏皆佚脱其后三卷，无从校补，亦姑仍之焉。

△《春秋诸传会通》·二十四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）