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第17部分（第1页）

【译文】

做豪杰要比做圣贤容易，文人要多于才子。

【评析】

有才艺，能显露头角，便可以被人们所称颂，就可以称为真豪杰。

悠悠岁月，前年中国历史能峥嵘显露，可出人头地的豪杰数不胜数，但是圣贤却是屈指可数。

圣贤者才华出众，当今师范，为后世仰瞻，代代为师表，万古流传，这样的豪杰，才可以称得上是真圣贤。

看我泱泱文明古国，几千年的历史，也是为数甚少。

文人与才子，也就好像豪杰与圣贤一样。

读几卷书，写几篇文章，都可以称做是才子，所以文人处处可见。

但风华绝代，才情超绝，锦绣文章如神来之笔的才子，只能让人心生羡慕，却无法学来。

才子不是简单的写几篇文章就能称道的，他是要有真才实学的人，他们文人中精粹，所以说文人易寻，才子难觅是很有道理的。

牛与马

【原文】

牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。

【原评】

杜茶村曰：田单之火牛，亦曾效力疆场；至马之隐者，则绝无之矣。

若武王归马于华山之阳，所谓“勒令致仕”

者也。

张竹坡曰：“莫与儿孙作马牛”

，盖为后人审出处语也。

【译文】

牛和马，一个是所谓的官吏，一个是隐士；鹿和猪，一个是神仙，一个是凡人。

【评析】

这是根据这几种动物的习性和生活习惯所说的。

他们的性格不同表现不同，于是作者就将他们赋予了不同的含义。

作者还以现实中的人作比。

牛，沉默寡言，任劳任怨，无论负荷多么沉重，也丝毫不言语，听凭主人的驱使，惟主人马首是瞻。

而官吏也是衷心于最高统治者，就算有满腹委屈，也不敢言语，所以作者将牛比作是官吏。

马耕田，负重，奔驰样样可以做到，但其豪放不羁，不为世人所管束，就像隐居山中的名士，不被牢笼所束缚，所以将马比作隐士。

鹿，仙风道骨，寄籍山林，以草为食，饮山泉之水，生活与神仙相似。

猪，好吃懒做，贪图享受，显得凡俗平庸，这些习性都与凡人相当，所以以猪比凡人。

古今至文

【原文】

古今至文，皆血泪所成。

【原评】

吴晴岩曰：山老《清泪痕》一书，细看皆是血泪。

江含徵曰：古今恶文，亦纯是血。

【译文】