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第2部分（第1页）

有越陷越深，非人世间任何因素可能稍一舒慰。

这首《长恨歌》，也随着流传千古，直到1920年和1930年间，仍旧为小学生所习诵。

也可见得即使是君主制度下的教育，在开口闭口不离道德之余，并没有完全忽视情绪和抒情主义。

要是全然的不近人情，则不会让这样的一首诗歌，传教学习，直到民国时代，还去打扰年少公民的未成熟心情了。

有了华清池和杨贵妃的故事，我们也可以存着信心，不论经过任何意识形态之熏陶。

也不论古今中外，人类共同的情绪，有如一座大水库，永不会枯竭。

去华清池的温泉不远，有1936年西安事变蒋介石蒙难的地方。

当年12月12日，“少帅”

张学良的部队冲入委员长行营，要求他停止对共产党的“围剿”

；以便一致对日抗战。

这兵变的目的既达。

中国的政治从此改观，间接也影响到全世界的历史。

时至今日，在某些方面讲，我们仍然感觉得到这五十几年前的事变之后果。

当年“双十二日”

枪声既息，国府的最高统帅被一个下士班长和一个士兵发现。

他孑然一身，未被伤害，躲在附近骊山的一个山洞里。

今日该处有一座亭子，纪念当年历史之展开竟让这两个藉藉无名的角色，去完成如此一段带戏剧性而具有如此庞大后果之任务。

越是接近骊山，我们也更感觉到和历史接近。

它的影响愈浓厚，它的展开也愈合时宜。

本来我们也已经知道秦始皇帝葬在骊山，去西安约40英里。

此人被称为世界上最可怕的专制魔王之一。

他在公元前221年统一中国之后，用焚烧诗书和活埋反对者的办法去巩固他的统制。

他的“陶器兵马”

在1974年发现。

内中包括塑制的兵俑，和实物的兵器与战车。

美国的三位总统曾来此观光，一些兵俑器物也曾送到国外去巡回展览。

但是秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已有好几千年了。

按照一般的顺序。

我们应当先处理其他的几个题目，当中首要者无过于地理背景。

当旅游者乘火车或汽车前担临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是中国历史开展中的重要因素。

当地周围景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。

中国文化有多种源头

本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。

20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1000年。

有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。

中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。