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第135部分（第3页）

与此同时，在漠北的草原上，蒙古大汗窝阔台生了一场重病，由于忧心焦虑，他在北归的途中便茶饭不思，回到曲雕阿兰城后更是卧床不起，面色苍白，病情危重，蒙古大夫都看不出病症，最后只得请来萨满法师作法，祛除病患。

大汗病危，正在西域和明国作战的拖雷赶回了曲雕阿兰城，一旦窝阔台死去，拖雷是蒙古新大汗的不二人选，为了防止蒙古帝国的分裂，拖雷和众位蒙古宗王皆在曲雕阿兰城等候，他们在等着窝阔台的死去。

在拖雷和众位宗王的见证下，萨满法师为窝阔台清洗身体，在一番舞蹈和吟唱的仪式后，法师从清洗大汗身体留下的水中舀出了一杯，言明想要大汗痊愈，就要有人喝下这杯水替代大汗受过，此人必须是一位亲王。

此刻在场的亲王只有拖雷一人，察合台因故没有来曲雕阿兰城，萨满法师在蒙古具有极大的影响力，在众目睽睽之下，蒙古四王子不能不站出来，否则便是不愿意代替哥哥受过，这会让他的品格受到质疑。

于是拖雷只好接过杯子，一饮而尽。

萨满法师的法术很是灵验，窝阔台第二曰就痊愈了，为此他特意感谢了拖雷一番，加封了拖雷官职和封地，极尽荣光，这场风波就此平息，然而拖雷在返回西域的途中突然死掉了，终年二十四岁。

这是史嵩之向窝阔台献的计谋，拖雷之子尚且年幼，只要拖雷一死，蒙古帝国便在窝阔台的掌控之中，而毒药则是出自公孙止之手，就这样，蒙古帝国的四王子拖雷死于两个中原人的阴谋之下。

随着拖雷的死亡，被打的喘不过气的娄师道终于获得了喘息的机会，窝阔台在拖雷死后想把拖雷的子嗣和封地掌握在自己手里，但此时华筝挺身而出，为拖雷的子嗣争取生存的权利。

她是铁木真的女儿，黄金家族的一员，在蒙古众位宗王中仍有影响力，拖雷是为了窝阔台而死，或者说是被窝阔台害死，在她的争取下获得了大多数宗王的支持，她以蒙古帝国公主的身份暂代拖雷掌控着拖雷汗国，等待着拖雷子嗣的成长。

此时拖雷已有七子，其中正妻唆鲁禾帖尼生有四子，分别是长子蒙哥，四子忽必烈，六子胡旭烈和七子阿里不阿。

蒙古帝国即将翻开新的篇章。

（未完待续。

）

第一章　那些都是极好的，可是我偏不喜欢

公元1223年，周朝定远元年，深秋时节。

西湖之畔，孤山之上。

皇帝陛下拉着女儿的手站在一座坟冢前，这是前金国皇太后的坟冢，不过墓碑上却写着杨氏，没有荣宠的封号，没有盛大的葬礼，只有一座简单的坟茔，一对站在墓前寄托哀思的父女。

墓穴是杨康亲手挖的，这是容妃生前的遗愿，她是金国人，不愿葬入别国的皇陵，于是杨康在西湖边选了一处风光秀丽的所在为她安葬，何况以她的身份实在不宜大张旗鼓的举行葬礼。

自从杨康把容妃带到临安城后，她便生起病来，杨康向她隐瞒着外界的消息，然而纸终究包不住火，金国的灭亡和完颜绪的遇害最终还是传到了容妃的耳中，即使太医院太医的医术如何高明，对一个伤心过度的女人也无计可施，这是心病，无药可医。

在拖延了数月后，金国皇太后在临安城病逝，终年二十四岁。

杨康对这个女子怜惜大过情爱，回顾容妃的一生，她从未曾替自己活过，一直是别人手中的棋子，直到最后一刻，想到此处，皇帝陛下心中泛起淡淡的哀伤和自责，这件事是他过于自私了。

“你的娘亲是个好女人。”

杨康如此对女儿说道。

小不悔没有回应，只是望着眼前的坟冢，心中明白自己怕是再也见不到娘亲了，娘亲交代过，让她听爹爹的话，和宫中的女子好好相处，那些女子对她都是极好的，可她偏不喜欢，小姑娘执拗的想着。

回到皇宫，杨康把女儿交给包惜弱，包惜弱对这个孙女很是疼惜。

此时离大周朝建立已过三个月，朝堂上倒是安宁的很，可在士子中间反响剧烈，有些大儒为了名节甚至自尽而亡，引起了不小的轰动，还有些不愿意死的文人写诗词讽刺，他们不敢明目张胆的写当今皇上，而是写三国时的吕布。

温侯吕布被人称为三姓家奴，为了钱财和权势**旧主，是个反复无常的小人，杨康先姓完颜，后来姓赵，无论是完颜洪烈还是赵氏后裔赵与莒皆是死在杨康之手，这和吕布的经历有着相似之处，那些文人以此暗讽杨康是个反复小人。

由此可见，文化人骂起人来拐弯抹角，不吐脏字。

杨康对此一笑置之，只敢在暗处放冷箭的家伙成不了大事，也无需把他们抓起来，只要掐断他们的经济来源便好，这个世上不为五斗米折腰的人并不多见，真正正直清廉的人倒是值得他尊重。

这段时间前太子赵竑勾结一些大臣图谋发动政变，不过还没等他们商议完毕就被皇城司抓获，赵竑被贬为庶人，囚禁于宗府之中，除此之外，整个宋国没发生什么大事，然而刚刚入冬，便传来了噩耗。

大周朝两大军事集团的领袖人物孟宗政和贾涉在相隔不到一个月的时间内双双离世，给军队造成了不小的震动，这件事和杨康无关，两人都是旧疾复发，身心疲惫所致，为了稳定军心，皇帝陛下提拔孟珙代替孟宗政，因贾似道年纪尚幼，?