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第叁部 妖孽宫廷 第29章 隐忍和布局（第2页）

但是好的兆头未到，阴阳又不协调，这是大臣执政，一姓独揽权力的结果。

附着的枝叶大了折断树的主干，私家势力强大了公家就受到危害，希望明主亲自治理政务，选拔同宗，任用贤才，作为腹心，同他参政谋划，命令公卿大臣朝见禀奏事情，清楚地陈述他们职责，用来考核其功绩与能力。

像这样，那么诸事就治理好了，至公至正之公道就树立起来了，邪恶不正就堵住了，私权就被废除了。

“

这显然是针对霍氏专权而发的重要议论，汉宣帝任萧望之为谒者，当了朝廷接待宾客的近侍。

这时汉宣帝初即位，想要进用贤能之士，将官民的上书交给萧望之处理。

萧望之做得很合汉宣帝之意，接连提拔为谏大夫、丞相司直，一年中提拔了三次，做到了二千石级的大官。

后来霍禹竟以谋反罪受诛，萧望之则日益受到信用。

萧望之因通政事而被选任为平原太守，萧望之向来想在朝廷，这下要远离朝廷去作郡守，内心觉得很不得意，于是上疏说:“陛下怜爱百姓，担心德化不能遍于天下，放出全部谏官去补郡吏，这是忧其末而忘其本的作法。

朝中没有谏诤之臣就不知过失，国内没有明智达理之士就听不到好的建议。

希望陛下选择明经学、能温故知新、精于策划的士作为内臣，参与政事。

诸侯听到这样，就知道朝廷重视接纳意见考虑政事，没有缺遗。

像这样不懈努力，就可建成周代成康那样的太平世道。

外郡即使有些不清明，也不必忧虑。

“元康元年被征入朝廷当了少府。

汉宣帝深知望之通晓经术办事稳重，论议有理，按照才能可任宰相，但为了试试他的政事能力，就任他为左冯翊。

萧望之从萧望之由少府左迁左冯翊，但他担心办事不合皇帝的意思，马上上书言病。

汉宣帝知道后派侍中成都侯金安上传达皇帝的意思:“任用官职是想通过治民来考查你的政绩的，你前任平原太守的时间太短，所以任用左冯翊来试试你，不是听到你有什么过失。

“

萧望之知道了皇帝试用他的原意，马上积极处理政事。

元康二年，西羌叛乱，汉朝派遣后将军赵充国去讨伐。

京兆尹张敞上书建议说:“国家的军队在外，又是在夏季出发，陇西以北，安定以西，吏民一起供给运输，农业生产会受损失，加之一向没有余积，即使西羌被击溃，百姓来年春季吃的缺乏。

偏僻之处，更难买到粮食，朝廷的谷物估计不足以赈救他们。

希望朝廷命令那些有罪、而不是抢劫杀人的盗贼以及犯了法而不能赦免的人，都按等交纳谷物到这八郡赎罪。

尽力增加粮食来预备百姓之急需。

“

张敞所奏之事下达官吏们评议，萧望之与少府李强评议，认为“百姓心怀变化莫测，好义却又思利，关键在于教化。

作国君，也不能去掉百姓想利的思想，可却能使他们好义胜过想利;就是夏桀为国君，也不能去掉百姓好义之心，但能使他们好利胜过好义之心。

所以尧与桀的区分，在于义与利罢了，引导百姓不可不慎重啊!

现在打算命令百姓量粮来赎罪，像这样就会是有钱人得生，贫穷者死，这就是贫富异刑而法不统一。

按人情看，因为贫穷，父亲兄长被关押，听说出钱能得生和释放，作人子弟的将不顾死亡的灾祸，叛乱的作为，去奔赴财利，以求援救亲人。

一人得生，将会使十人死亡，像这样，伯夷般的高尚行为败坏，公绰班的名声毁灭。

刑赏与教化全部倾覆，即使有周公召公那样的辅佐之臣，恐怕也不能恢复。

古时候国君对百姓好，自己生活不够才向百姓要，生活有余就给予百姓。

如今西方边境发生了争战，百姓失去所从事的生计，即使率户纳税，计口交粮来供给军队，这也是古之通义，百姓没有谁会认为不对的。

用子弟竭死弄钱来救父兄活命，恐怕不可以，陛下铺开圣德施行教育，政教风化已成，即使是尧舜也无以复加了。

现在主张开创的利路将损伤已成的教化，臣私下以此痛心。

“