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第4部分（第2页）

其说以象数为宗，推本源流，包括异同，以救庄老虚无之失。

陈善《扪虱新话》诋其妄引《说卦》，分伏羲、文王之《易》，将必有据《杂卦》反对造孔子《易图》者。

晁公武《读书志》以为多采先儒之说，然颇舛谬。

冯椅《厚斋易学》述毛伯玉之言，亦讥其卦变、互体、伏卦、反卦之失。

然朱子曰：“王弼破互体，朱子发用互体。

互体自左氏已言，亦有道理，只是今推不合处多。”

魏了翁曰：“《汉上易》太烦，却不可废。”

胡一桂亦曰：“变、互、伏、反、纳甲之属，皆不可废，岂可尽以为失而诋之。

观其取象，亦甚有好处。

但牵合处多，且文辞繁杂，使读者茫然。

看来只是不善作文尔。”

是得失互陈，先儒已有公论矣。

惟所叙图书授受，谓“陈抟以《先天图》传种放，更三传而至邵雍。

放以《河图》、《洛书》传李溉，更三传而至刘牧。

穆修以《太极图》传周敦颐，再传至程颢、程颐。

厥后雍得之以著《皇极经世》，牧得之以著《易数钩隐图》，敦颐得之以著《太极图说》、《通书》，颐得之以述《易传》。”

其说颇为后人所疑。

又宋世皆以九数为《洛书》，十数为《河图》。

独刘牧以十数为《洛书》，九数为《河图》。

震此书亦用牧说，与诸儒互异。

然古有《河图》、《洛书》，不云十数、九数。

大衍十数见於《系辞》，太乙九宫见於《乾凿度》，不云《河图》、《洛书》。

黑白、奇偶、八卦、五行，自后来推演之学，楚失齐得，正亦不足深诘也。

卷三　经部三

○易类三

△《周易窥馀》·十五卷（永乐大典本）

宋郑刚中撰。

刚中字亨仲，金华人。

绍兴二年进士及第。

官至礼部侍郎，出为川陕宣抚副使，谪居桂阳军。

又责授濠州团练副使，复州安置，再徙封州。

卒后追复原官，谥忠愍。

事迹具《宋史》本传。

王应麟《困学纪闻》称郑刚中有《周礼解义》。

考王与之《周礼订义》首列诸家姓氏，有三山郑锷字刚中，淳熙中进《周礼全解》。