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第二十章 教 学 相 长（第3页）

他说：“一朝之忿。

忘其身，以及其亲，非惑与？”

是强调遇事戒冲动。

四曰关键。

说到底克己，只是克制念头。

《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”

。

圣是通明，狂是昏愚，心思通明为圣，倨慢为狂。

而圣与狂之间的转换只在罔念与克念之间。

克己复礼则要求克制我们的邪念，以立人之正念。

因此，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

听到此处，辛弃疾拱手作揖，夫子讲得精辟至极，弟子明白了。

请喝口茶。

休息片刻，辛弃疾又拿起一册《近思录》问，此书对于士人何用？

朱熹告诉他，这套书是淳熙二年（1175年）夏天，与吕祖谦合编的，主要将周敦颐濂溪先生、张载横渠先生、程颢明道先生和程颐伊川先生语录、文集中的经典论述，按条目编排，予以注释与讲解，全书共十四个纲目，各自成册，计622条。

读经典，一定要先找到一个路径，先立一个门庭。

周张二程四子的著作，是研读六经的阶梯，而《近思录》又是学习四子著作之阶梯。

著书立说有什么用？横渠先生对此作了很好的回答：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“立心”

也就是“立天理”

之心，因为天理“能使天下悦且通”

，从而使“天下”

普遍接受仁孝之理等道德价值。

“为生民立命”

，是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

再就是，传承孔孟先儒之道，并将它拓展提升到一个全新的阶段。

从而建立重新回归率性诚明的人类精神家园。

两天后，辛弃疾满载而归。

路过南剑，登上双溪楼，极目远眺，千古兴亡，人生遭际，一时涌上心头，名篇《水龙吟?过南剑双溪楼》一挥而就：

举头西北浮云，倚天万里须长剑。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰。

我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。

元龙老矣！

不妨高卧，冰壶凉簟。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？