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8 月 15 日（第2页）

欧洲从海啸浩劫中慢慢恢复。

美国东部的传染病还在肆虐，但疫情减弱了，免疫药物开始生效。

这些是好消息。

与此相反的是，世界仍在迷惘退缩。

我们该如何治疗伤痛呢？现有的宗教给不出答案，以基督教为例：亚当和夏娃早就让位给演化论了。

教会别无选择，不得不承认，人类是蛋白质和氨基酸的产物。

这些基督教都还算应付得来，关键是，上帝创造人类的动机是什么？至于祂是如何做的，怎样着手准备好让一切按部就班地发生，并不重要。

爱因斯坦说过，上帝不掷骰子。

祂执行的计划肯定会成功，祂绝对不会失手！

基督教也想跟上脚步，相信其他星球上住着智能生物。

毕竟，只要上帝喜欢，祂还是可以继续创造，重复几次都可以。

不用说，外星生物的形态与人类不一样，也是上帝计划中的一部分。

神在祂的地球上创造了特定的环境，而人类则是这个环境里的完美物种。

其他星球的环境不一样，外星生物的外形不同，也是理所当然。

上帝并非真的按照自己的形象着手创造，而是取决于祂赐予创造物生命时，脑中想到的图像。

但这里头还是有问题：如果宇宙中果真散居着上帝创造的智慧生物，那么神子不就要降临在每颗星球上？这些外星物种是不是个个都身怀原罪，最后被救世主拯救呢？

我们可以反驳，上帝创造的物种不必非得背负原罪。

情况可能有不同的发展。

某颗偏远星球上的居民遵守上帝的律法，因此不需要救赎。

只不过这就是问题所在：遵照上帝旨意生活的物种不就比人类更优秀了？这个物种证明自己比人类更该获得上帝的爱，因此上帝应该更偏爱这个物种。

这样人类就成了二流作品，而且素行不良，已经因为恶贯满盈而被洪水淹过一回了。

甚至可以讲得更夸张些：上帝创造的人类不是祂的杰作，祂搞砸了。

祂无法阻止人类堕落、陷入原罪，因此，为了赎他们的罪，祂被迫牺牲自己的儿子。

人类毫无节制，搞得上帝得以耶稣的鲜血来偿还。

有哪个父亲能若无其事地做出这种决定呢？上帝一定是得出了这样的结论：人类是个失败品。

很快地，科学界就假设太空里有着成千上万的文明。

要说太空里的物种都是道德高尚的模范生，听起来也不大可能，因此我们可以相信，至少还有其他物种背离正道，需要救世主。

基督教只懂得教条与原则，对罪恶一无所知。

一个人的罪有多重，根本无关紧要，关键是他从一开始就是有罪的。

因此我们可以这么说：上帝不允许讨价还价。

无论如何，违规就是违规。

惩罚就是惩罚，救赎就是救赎。

因此，假设救世史已发生过多回，似乎很合理。

但要是上帝找到其他方法来洗刷人类的罪恶，会如何呢？或许祂能想出一种新的补过方式，而不用让祂的儿子死去？基督教的教义面临一个问题：基督之死很痛苦，但却是不可避免的，因为上帝认为这是唯一的法子。

但要是还有其他方法呢？如果祂牺牲自己的儿子，只是为了洗净一个星球上的物种所犯下的罪，而不管其他星球，又怎么能说上帝绝不犯错？祂是否会后悔牺牲自己的儿子，因此尽力避免重蹈覆辙？崇拜一个并非全能的上帝，又有何意义呢？