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第58章 第 58 章（第2页）

，这也难怪寒门学子科举本来就艰难，英才书院能代表寒门庶族跟知微书院打擂台，不多弄些“干货”

不行啊。

到了第三日画风却不一样了，时知这才发现前两天的气氛真的是很“温和不刺激”

了，今天第一场一上来就是三位大儒同时到场，然后就扔出一句“选材之先为何”

。

时知这是要打辩论赛？

看了一眼学子们的氛围，想来他们是有准备的，时知又看了一眼七娘，这也没提前说一声啊。

七娘表示这大概是临时变阵，她也不知道啊！

这问题一抛不用猜也知道底下学子马上会自动分出正反方了，没办法是世家子弟和寒门学子从出生起立场就划分好了。

果然，这场“辩论赛”

没多久就听出立场来了，大多世家学子支持选德为先，庶族学子几乎都支持选才为先。

能做辩题的问题本身就没有标准答案，不同角度讨论而已，可问题今天这个辩题和选官扯在一起了，那就不是单纯的“德才”

问题，而是选官问题，这必须得列出个具体一二三的标准。

“德才兼备，德为何在才之前，古之先贤早已给出答案，有才无德是为下品，比之庸才更能危害社稷生民。”

“德为先自是先贤至理然，然君子小人以何为判？出仕为官难不成还能量仁心有无二丈？故考评才智为主，测探德性为辅方为选材取官正途。”

“选才为官固然可取，然弊端祸患却也埋下，以智取私利比无才之人所图更深，吾以为当德才兼备才是选官正途。”

听着学子们激情讨论，时知也开始发散起思维，这个问题其实是儒家文化讨论的常见问题。

人品和才华哪个是选官最应该看的标准，这问题讨论了上千年也没个标准答案，但儒家正统思想是认为不管什么事都是“道德为先”

的。

所以今天这话题不新但很尖锐，举荐做官的行迹在大良并没有完全消失，科举成为主流但举荐为官的也不少。

科举制考得是“才”

，举荐用得是“德才兼备”

但大多明目上还是用“德”

做幌子，这是世家努力留存下来的东西，毕竟并不是家里所有子弟都爱读书都会读书。

“呵，诸位也莫要争了，如今你我寒门德才取一都成难事，哪里来的德才为官？依我看出身才是正途！”

这话一出整个会场静默了瞬间，好吧，刚才的争论看样子只是开胃菜，这会儿才是正菜呢！

时·吃瓜群众·知眼睛一下子就亮了，她隔着竹帘开始找刚才发言的人，这位“勇士”

可真敢说啊，这会儿科举制也好举荐制也罢其实还是世家占大头儿呢。