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第6部分（第4页）

第28节：驭下有术（2）

曾国藩同样瞧不起那些夸夸其谈之人。

他说过：〃长傲多言为凶德。

〃〃多言〃是〃傲〃的一种表现，人一骄傲必然流于虚伪，难成大事；好议论他人、讥评时人同样易让人生厌。

一个人要做到〃是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露〃，不怕成不了大事。

如果说他和曹操稍有不同的话，那么，曹操用人是不管名人还是非名人都来者不拒；而曾国藩用人却着意自己培养和提携。

曾国藩对人才培养还有自己的一套系统理论。

概括起来就是他所说的〃转移之道，培养之方，考察之法〃。

所谓〃转移之道〃，就是根据时俗中存在的问题，有针对性地提出一些新的措施来纠正。

如吏治松驰，就要严刑峻法；社会风气虚浮好名，就要改变浮夸之风；大多数人墨守成规，就要提倡有作为。

所谓〃培养之方〃，要有教诲、甄别、保举和超升。

〃教诲〃就是有奖有罚；〃甄别〃就是去莠存兰，去小人存君子；〃保举〃就是向朝廷推荐人才；〃超升〃就是越级提拔人才。

他还打了个比方，说人才譬如庄稼，教诲好比栽培，甄别就是分辨田间的良莠，保举就好比灌溉，越级提拔就好比及时之甘霖。

所谓〃考察之法〃，就是通过对人才的言行的考察来识人。

既可以当面询问，也需要书面考察。

书面考察，曾国藩提出了通过大臣的奏折来考察人才的方法。

曾国藩自己也很重视奏折的写作，他认为能够写好奏折的人肯定也能够做好行政领导工作，因为他的思想、思路、才华、组织能力、识见都能体现在奏折之中。

曾国藩自己的奏折就被当时人称为〃天下第一奏折〃。

曾国藩崇尚理学，尤其是汉学，深信绝大学问即在家庭日用之间，而不在言语。

察人识人是曾国藩胜过曹操之处，而且说起来容易做起来难。

那么曾国藩又是如何处理的呢？曾国藩所谓的〃人才〃要有三个特点。

第一是一个〃恒〃字。

他说：〃凡人作一事，便须全副精神在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。

〃并且他还能时时对照检讨自己缺乏〃恒〃字的行为。

能够守一〃恒〃字的人必定能成大事。

第二个是一个〃勤〃字。

勤能通神，曾国藩一生用〃勤〃字，不仅自己身体力行之，还把它作为人生〃八本〃之一传授后人。

脚踏实地，克勤小物，便可日起而有功。

他有一篇《克勤小物》的文章，就是专门谈百尺栋如何从平地始，万石之钟如何从一铢一两累起的。

不仅做事要勤，而且精神也要勤，所谓〃精神愈用则愈出〃，这实际上是在人的精神面貌上提出了更高的要求。

一个人勤奋不勤奋，在精神上也要看得出来，就是常用精神。

第三个字是〃志〃。

这自不必说了，他身边所用之人哪一个没有远大抱负？但〃志〃不是空谈清议，而是从点滴做起，也就是上面所说的要从〃克勤小物〃做起。

〃志〃也就是〃器具〃，他深爱〃才大器大〃四字，甚至在他看来，才干之大小取决于器具之大小。

〃器有洪纤，因材而就。

次者学成，大者天授。

〃器具就是度量，就是胸襟，就是见识。