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△《书畴彝训》·一卷(监察御史萧际韶家藏本)
明蔡悉撰。
悉字士备,合肥人。
嘉靖己未进士,官至南京尚宝司卿,移署国子监祭酒。
《明史·儒林传》附载《王畿传》末,称其尝请立东宫,又极言矿税之害,为人有学行,恬於宦情,仕五十载,家食强半。
清操亮节,为淮西所宗。
在姚江末派之中,为最能谨严不肆者。
是书阐发《洪范》九畴与《易》象合一之理。
前五条总明其理,次九章分晰其旨。
盖即刘歆“《河图》、《洛书》相为经纬,八卦、九章相为表里”
之说也。
△《禹贡图说》·一卷(浙江巡抚采进本)
明郑晓撰。
晓字窒甫,海盐人。
嘉靖癸未进士,官至刑部尚书。
谥端简。
事迹具《明史》本传。
是书自总图以下分图者凡三十。
旁缀以说,仍载《禹贡》经文於后。
其中精核可从者,胡渭《禹贡锥指》每徵引之。
然核其全书,实多疏舛,渭未及一一辨也。
△《禹贡说》·一卷(两江总督采进本)
明郑晓撰。
是篇诠释《禹贡》之文。
其中如解“大野既潴”
一条,解“扬州”
一条、解“浮于江、沱、潜、汉”
一条,解“江汉”
一条,皆为阎若璩《潜邱劄记》所取。
然大致多随文演义,辞旨浅近。
其门人徐允锡《跋》,称受业於晓数月,因出此帙授之,曰子能了此,《禹贡》无难矣。
盖本为举业讲授而设。
允锡尊其师说,遂从而刊行,非晓意也。
△《古书世学》·六卷(两淮盐政采进本)
明丰坊撰。
坊有《古易世学》,已著录。
是编以今文、古文石经列於前,而后以楷书释之。
且采朝鲜、倭国二本以合於古本,故曰《古书》。
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