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第48部分（第4页）

别为天地于其间，拟将富贵随身去。

一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。

可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

凭君回首向南望，汉文葬在灞陵原。”

这首诗，白居易是提倡薄葬，反对厚葬。

他说那个厚葬，人们都想把自己陵墓藏的宝越多越好，但是不会想到，藏得越多，被人挖开的时间就越早，被反复挖开的次数就越多；你的宝多，人家都想去分一杯羹。

这样的话，大家也不必去炒股了，干脆挖开一个墓，让马未都来一鉴定，就可以拿去卖了。

那都是秦始皇陵的宝物，都是好东西啊！

谁不想去挖呀！

所以说“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火”

，这样一来，秦始皇陵就被盗了。

这是白居易写的。

但白居易像鲍溶一样，他没有写谁盗掘。

这个很好理解。

诗人写诗不重文献，最重要的就是抒发自己的感慨。

白居易写这个《新乐府》就是说，当皇帝的人你千万不要厚葬，谁厚葬，谁将来就会被挖开，把你嘴里面含的珠子都给抠出来，什么耳坠子、嘴里含的珠子全抠出来，一样都不给你留，最后甚至把你的尸骨搞得狼藉不堪。

白居易写的这首诗《草茫茫》，反映的就是第三种情况，就是无名贼盗掘秦始皇陵。

＇画外音＇　在中国两千多年的封建史中，历朝历代的统治者为了笼络人心对秦始皇陵也都下令保护，甚至安排守陵人住在秦始皇陵附近看管秦陵。

加之秦始皇陵自身建筑的坚固和防护的严密，所以，历经两千多年风雨侵蚀和人为破坏的秦陵至今仍然保存相对完整。

尽管地面建筑已经所剩无几，但藏有众多宝物的秦陵地宫没有被盗。

现代科技的勘探也表明，秦陵地宫应该保存完好。

不过，在有关的历史文献中，还有一种说法却与此格格不入，让人觉得离奇古怪。

那么，这个与从不同的记载出自何处？王立群教授该如何解析这一说法呢？

史书还记载，不但有盗陵还有人毁陵，这个记载得更离奇。

最早记载的又是汉代人班固，班固的《汉书·刘向传》，前面一大段我们刚才引过了，它后面还有几句话：“其后牧儿亡羊，羊入其凿。

牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。”

这句话什么意思呢？说秦始皇陵先被项羽盗掘了，把宝贝全部挖走了，后来，有一个放羊的小孩，羊丢了去找羊，找着找着天黑了，他一不留神掉到一个大坑里了，然后他在坑里点着火把找，走着走着就走到秦始皇的地宫里了，结果一不小心这一把火就把刚刚修好的地宫给烧了，把秦始皇的棺材也给烧了。

班固在《刘向传》里又记载了这个放羊娃找羊，无意中烧了秦陵这件事，这就是非常有名的毁陵事件。

而且，这条记载在郦道元的《水经注》里《渭水》中又重复了。

郦道元前面不是说了，三十万人用三十天还没有搬完吗？后来又在这后面加了两句话，说“牧人寻羊烧之。

火延九十日不能灭。”

这说得就更离谱了，说牧人找羊进去了，点着火把，把地宫给点燃了，这个地宫的火一直烧了九十天还没有灭。