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第20章 玉美人君子（第2页）

三，玉之纯，玉是纯洁无暇的，即使有瑕疵也是露在外面的让人一目了然，如《白驹》“生刍一束，其人如玉”

就指出了思妇怀念外出丈夫的复杂心理，如玉般的丈夫深深牵动着她的心，这里的玉既指丈夫外表的俊美，也指道德的高尚。

四，玉之德，男女双方之所以互赠佩玉是因为玉是个人品德操守的象征，以此来显示自己是有德之人。

五，玉是吉祥物，玉在古代作为一种礼器本含有祈求吉祥的寓意，人们以玉祈求吉祥，保佑自己的心爱之人免除灾祸，永远幸福，反映出人们对美好幸福生活的向往。

我国自古就有“君子与玉比德”

的传统，所以“古之君子必佩玉”

君子无故玉不去身”

佩玉成了君子有德的标志。

玉的外表温和而润，本质却至坚至刚，与君子道德追求的境界正相吻合君子是指才德出众，爱国爱民，高尚正派的人，仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

士人以佩玉来证明自己是一位受到信任和尊重的君子。

君子如何比德与玉呢？玉有十一种德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。

玉质地不仅细腻晶莹，而且坚硬异常，令人想到“智”

的品德；玉有棱有角，却不刺伤人，令人想到“义”

；垂直下坠，则想到了“礼”

；叩之没有杂音，符合乐的要求；瑕瑜互见，自然想到“忠”

；玉色晶莹透明，不有阴翳似“信”

；，气如长虹，自然联想到“天”

；玉为山川之精英，是大地之造化。

玉有圭璋之制，天下通达，是德之行也，君子贵之，故得天下之道也。

在这里玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。

所以君子如玉，它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”

使他成为人们追求道德精神人格完美的标志。

总之，从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德，不只是因为它外在的美，而是因为透过它的钻研之美闪烁出一种深刻的内涵。

玉在爱情中充分显示出人们对爱情的崇高赞美，使玉这一自然物质在爱情中熠熠发光，玉的品格依附在爱情中，使玉和爱情得到升华，在浩瀚的古玉文化中，比德的思想更是让人惊叹，人们仅从一个自然物质，经道德情感的摄入后。

越发突出了玉的魅力，使玉和君子在伦理道德体系中不断发挥出重要的作用，“君子比德与玉”

君子无故玉不去身，以及“言念其人，温其如玉”

的风格更是体现出君子人格，玉德思想更是丰富了中国的文化不论是在古代还是在现代，玉的观念一直留在人们的脑海中，玉的外在形态和内在品格通过人们的意象化，不断的被人们吟咏唱和。

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