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第44章 莫非（第5页）

桑结听了点点头，又转向洛追：“洛追，咱们在佛爷跟前占一卦，甘珠儿，你二人也过来，在场者不要说话，一会儿在证明书上签名。

让我们一齐叩拜佛爷起誓。”

“佛爷，谁是您的转世，请明示。”

待在场的几人默默向五世达赖法身起誓后，桑结一边在心中祈祷，一边按照占卜要求进行了各项准备仪式。

最后，桑结在随身的包裹中取出一木盒，长宽有一本书大小，揭开盖儿，里面铺着细白布，上有两粒骰子，又拿出一张羊皮纸和笔放在一旁。

合上盖儿后，他双目微闭，合十祈祷，将盒摇晃，口念咒语，片刻过后将盖子轻轻掀起。

“双三！”

洛追心中一惊，“六为凶呀……”

哲蚌开过占卜课，它综合了藏区历史、习俗、宗教、天文、地理、医药、心理等等方面的知识，远非外人想象的那么简单更遑论偏见。

一个好占卜师，需要在制作卦具、操作技巧、卜前仪式和解破卦面四个方面训练有素，尤其最后一个环节，最为关键，要求对占卜学融会贯通、知识面宽、思维机敏、表达能力强。

桑结这方面能力远高于其他同学，考试总是第一。

有的卦面看似简单，但解卦时剖面缕析、机关无限、奥妙无穷。

洛追还记得，当年哲蚌寺快毕业时，桑结邀请包括他在内的几位同学到宫中相聚，正巧八角街上发生一起窃案，宫中卫兵正在不远处，迅速包围，拘押了在场的十多人。

卫队长甘丹次旺审了半天也确认不了，他一下子想起了桑结嘉措，不妨让他一试。

要求一提出，几位同学无不怂恿，桑结推却不了只好前去。

他先在现场转了转，然后让那十多人站成一排，挨个儿察看，连鞋底也不放过，然后说：“你们是16个人，我在纸片上编了号，你们前来摸取，根据号数重新站队，我依次为每个人占卦，指认真犯。”

待16个人依纸团中号数站成一排后，桑结让洛追举起带来的一幅布达拉宫护法班登拉姆忿怒神像，对着神像手舞足蹈做了一番仪式，转过脸来，不知何时已经戴上了一张护法金刚面具，众人不禁吓一跳。

“刚才班登拉姆女神说，她已认出了窃贼，是两个人一伙儿，大神说她今天高兴，罪犯只要自首了，她向甘丹次旺队长说情，从宽处理，等着卦面指认出来，就剁下一只手，关进地牢3年。”

还没等桑结话说完，两个人即从队中爬出来，哭喊道：“大神慈悲，我等自首。”

后一查实，果此二人所为。

甘丹次旺特地过来道谢：“桑结呀，都说你的卦神，果不虚传，特请教一二。”

众同学也请桑结讲讲识破之法。

“各位同学还记得不？上占卜课时，请过一位汉族卦师，好像是湖南人，经川康入藏的。

他只上了几节课就走了，他并未传授什么具体卦法，多是从学术上来阐明卦理，有的同学对他的课不以为然，其实他讲的非常重要，可以运用到生活各个方面，一辈子受用不尽，我的卦学成绩也得益于他。”

甘丹有点听不明白，洛追等同学在竭力回忆着那位汉族卦师，都有些迷惑不解。

桑结接着说：“卦师头一节课讲，占卜并不神秘。

我们不知道明天将发生什么，不知道一件事情下一步会如何发展，不敢肯定一个人以后会怎样，当我们筹划这下一步应对未来时，其实就是在占卜，占卜的实质就是将我们以往的经验运用于今后，为了保证占卜正确，还要善于察言观色，联系相关条件统加考虑。

利用器物作卦具，是因为人们的经验和智慧实在不够用时采用的方法，起到辅助、补充作用。

最后一节课，老师在黑板上写下四个大字：大卦无形，并称这是占卜学最高境界。”

同学们回味着，不住点头。

甘丹次旺说：“桑结呀，你刚才讲的有道理，你是怎么运用这‘大卦无形’来破这个案子的？”

“破案时，我在尝试运用‘大卦无形’，当然远未达最高境界。

试想，如果你真给每个人占卜，犯罪人会伪装自己、编造假话，使你不易察出。

我让他们不知不觉中进入占卜，他们不是每人摸了一个号吗？那就等于是他们每人掷了一骰。”

桑结顿了顿，听者皆面露惊奇之色。

原来藏人对于数字有自己的偏好，一般单骰三掷，点数加起来单数为吉，17为大吉；双数为凶，3、8、10等为中。

桑结正是巧妙运用了这种心理。

“摸号不过是排个顺序，对未犯者哪个号都一样，而作贼者心虚，摸到吉号，喜形于色，摸到凶号则愁眉苦脸，所以，卦底已在他们脸上显现出来了。”