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8 月 15 日(第2页)

欧洲从海啸浩劫中慢慢恢复。

美国东部的传染病还在肆虐,但疫情减弱了,免疫药物开始生效。

这些是好消息。

与此相反的是,世界仍在迷惘退缩。

我们该如何治疗伤痛呢?现有的宗教给不出答案,以基督教为例:亚当和夏娃早就让位给演化论了。

教会别无选择,不得不承认,人类是蛋白质和氨基酸的产物。

这些基督教都还算应付得来,关键是,上帝创造人类的动机是什么?至于祂是如何做的,怎样着手准备好让一切按部就班地发生,并不重要。

爱因斯坦说过,上帝不掷骰子。

祂执行的计划肯定会成功,祂绝对不会失手!

基督教也想跟上脚步,相信其他星球上住着智能生物。

毕竟,只要上帝喜欢,祂还是可以继续创造,重复几次都可以。

不用说,外星生物的形态与人类不一样,也是上帝计划中的一部分。

神在祂的地球上创造了特定的环境,而人类则是这个环境里的完美物种。

其他星球的环境不一样,外星生物的外形不同,也是理所当然。

上帝并非真的按照自己的形象着手创造,而是取决于祂赐予创造物生命时,脑中想到的图像。

但这里头还是有问题:如果宇宙中果真散居着上帝创造的智慧生物,那么神子不就要降临在每颗星球上?这些外星物种是不是个个都身怀原罪,最后被救世主拯救呢?

我们可以反驳,上帝创造的物种不必非得背负原罪。

情况可能有不同的发展。

某颗偏远星球上的居民遵守上帝的律法,因此不需要救赎。

只不过这就是问题所在:遵照上帝旨意生活的物种不就比人类更优秀了?这个物种证明自己比人类更该获得上帝的爱,因此上帝应该更偏爱这个物种。

这样人类就成了二流作品,而且素行不良,已经因为恶贯满盈而被洪水淹过一回了。

甚至可以讲得更夸张些:上帝创造的人类不是祂的杰作,祂搞砸了。

祂无法阻止人类堕落、陷入原罪,因此,为了赎他们的罪,祂被迫牺牲自己的儿子。

人类毫无节制,搞得上帝得以耶稣的鲜血来偿还。

有哪个父亲能若无其事地做出这种决定呢?上帝一定是得出了这样的结论:人类是个失败品。

很快地,科学界就假设太空里有着成千上万的文明。

要说太空里的物种都是道德高尚的模范生,听起来也不大可能,因此我们可以相信,至少还有其他物种背离正道,需要救世主。

基督教只懂得教条与原则,对罪恶一无所知。

一个人的罪有多重,根本无关紧要,关键是他从一开始就是有罪的。

因此我们可以这么说:上帝不允许讨价还价。

无论如何,违规就是违规。

惩罚就是惩罚,救赎就是救赎。

因此,假设救世史已发生过多回,似乎很合理。

但要是上帝找到其他方法来洗刷人类的罪恶,会如何呢?或许祂能想出一种新的补过方式,而不用让祂的儿子死去?基督教的教义面临一个问题:基督之死很痛苦,但却是不可避免的,因为上帝认为这是唯一的法子。

但要是还有其他方法呢?如果祂牺牲自己的儿子,只是为了洗净一个星球上的物种所犯下的罪,而不管其他星球,又怎么能说上帝绝不犯错?祂是否会后悔牺牲自己的儿子,因此尽力避免重蹈覆辙?崇拜一个并非全能的上帝,又有何意义呢?

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