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在复活节,雅克和吉特吕德又见面了,在我面前——至少雅克又见到了吉特吕德,跟她说了话,但只是些无关紧要的话。
他表现的情绪不及我担心的那么激动。
我又一次深信,他的爱若真的炽烈,决不会那么轻易低落,虽然吉特吕德去年在他动身前对他说过,这样的爱永远是毫无希望的。
我还听到他现在以“您”
相称,这样自然更好。
我可没有要求他这样做,因而我很高兴他是自己明白这个道理的。
不可否认他的本质是很好的。
我还是在猜疑,雅克这么顺从不会没有争执和斗争。
可虑的是他不得不强加于自己心灵的约束,在他看来本身就是对的;他也希望看到这种约束强加于大家身上。
我在上面那次讨论时已经感觉到这点。
拉罗什富科[7]不是说过精神经常受心灵的欺骗?不用说我不敢马上让雅克注意到这点,我熟悉他的脾气,把他看作是愈讨论愈固执己见的这类人。
但是当天晚上,读到了——恰巧在圣保罗的著作中(我只能用他的武器来攻击他)——对他的答复,我有意在他的房间留下一张纸条,上面写着:“吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。”
(《罗马书》第十四章第二节[8])
我原本也可以把下面的话抄录下来:“我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;唯独人以为不洁净的,在他就不洁净了。”
但是我不敢,深恐雅克以为我思想中对吉特吕德有什么不恭敬的看法,在他的头脑里也不应该掠过这种念头。
显然这里指的是食物;但是在《圣经》中有多少其他章节令人读了赋予二重和三重的意义?(“假如你一只眼……”
[9];增饼故事[10];迦拿婚宴神迹[11]等)我不在这里吹毛求疵了;这个章节的意义博大精深;是爱德而不是法律才可以对其限制的,圣保罗在这以后立即喊叫起来:“你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。”
这是少了爱,我们才受到魔鬼的攻击。
主啊!
把一切不是爱的东西从我心中除去吧……因为我不该向雅克挑衅。
第二天我在我的桌面上,发现了我抄录引言的那张便条,在便条的背面雅克只是抄录了同一章的另一段话:“基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。”
我把那一章前前后后都念了一遍。
这引起一场无休止的争论。
我用这些不知所云的话去搅乱,用这些乌云去遮盖吉特吕德的明亮天空吗?当我教育她,使她相信唯一的罪是侵犯别人的幸福或者是损害我们自己的幸福时,我不是更接近基督,也让她去跟基督靠近吗?
唉!
有的人对幸福就是冥顽不灵,生硬,笨拙……我想到我可怜的阿梅莉。
我不断地邀请她、催促她、还逼迫她走近幸福。
是的,我愿意把每个人送入天国。
但是她不断地退避,不敞开胸怀,像阳光也无法使之盛放的花朵。
她看到的一切使她不安,使她难受。
“我的朋友,那有什么办法呢,”
那天她回答我说,“我又不是生来就瞎了眼。”
啊!
她的嘲讽叫我听了痛苦之至,我尽量忍气吞声才不让自己感到心烦!
我觉得她心里明白得很,含沙射影攻击吉特吕德的残疾最使我伤心。
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