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第89部分（第2页）

国朝阎循观撰。

循观有《尚书读记》，已著录。

然《尚书读记》多推求文句，未能阐帝王经世之大法，是编则於笔削大义多所发明。

如曰：“胡氏夏时冠周月之说，理所必无。

夫子作《春秋》以明文武之道、文武之制，而夫子更之，可乎？”

曰：“武氏子来求赙，罪鲁也。”

曰：“州吁不称公子，绝之於卫也。

胡氏谓庄公不待以公子之道，以为为人君父之戒，何以惧乱臣乎？”

曰：“诸侯不得专杀大夫，故凡大夫之杀，《春秋》皆称国举官，不论有罪无罪及杀当其罪否也。

此意先儒多误会。”

曰：“说者谓王不称天为《春秋》贬黜天子，不亦甚乎？春王正月不曰天王，则天王、王一也。”

曰：“梁山崩，穀梁氏曰：君亲缟素帅群臣而哭之，既而祠焉。

斯崩山之壅河流者矣。

此术者之言也。

左氏曰：君为不举，降服乘缦，彻乐出次，祝币史辞以礼焉。

此有司之存也。

胡氏曰：古之遭变异而外为此文者，必有恐惧修省之心生於内，徒举其文而无实以先之，何以弭灾变乎？

此儒者之道也。”

其言明白正大多类此。

惜止八十八条，未能成书也。

△《左传评》·三卷（山东巡抚采进本）

国朝李文渊撰。

文渊字静叔，益都人。

《春秋左传》本以释《经》，自真德秀选入《文章正宗》，亦遂相沿而论文。

近时宁都魏禧、桐城方苞於文法推阐尤详。

文渊以二家所论尚有未尽，乃自以己意评点之。

仅及《僖公二十四年》而文渊夭逝，书遂未毕。

其兄文藻裒次遗稿，编为三卷，刊版於潮阳。

末有文藻《跋》，称其潜心《易》、《礼》两经，取古人图象、传注罗而绎之者数年，以至於病且死。

故所评阅，多未终卷云。

△《春秋日食质疑》·一卷（编修程晋芳家藏本）

国朝吴守一撰。

守一字万先，歙县人。

是书推考岁差加减，以证《春秋》所载日食之误，《春秋》日月，以《长历》考之，往往有讹，见於杜预《释例》。

此更详其进退迟速以求交限，末附《诗书日食考》二条，以互相参证。