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第29部分（第6页）

用吴仁杰本而变之於历来诸本之外，自为一例。

谓《经》文经孔子作《传》，后人岂能加毫末，故但释《传》而不释《经》。

於诸家《易》解之外，亦自为一例。

其论揲蓍，左扐得一得三为奇，得四得二为偶，亦不同於旧解。

皆自我作古之说也。

△《易深》·八卷（湖南巡抚采进本）

国朝许伯政撰。

伯政字惠棠，巴陵人。

乾隆壬戌进士，官山东道监察御史。

是书以为图画皆出太昊之世，卦数生於《河图》，蓍数生於《洛书》。

又兼取汉人卦气、纳甲及京房《易传》、《火珠林》之法，而不用卦变及变占之法。

其论卦变曰：“重卦自具两体。

凡《传》称上、下者，如乾下乾上、震下坎上之类，凡称进退、往来、内外者，如《乾》九四上下无常、进退无恒及《否》、《泰》反其类也，《泰》之小往大来《传》曰内阳外阴，《否》之大往小来《传》曰内阴外阳之类，皆《易》例之显而易见者。

又刚柔之称有以爻言者，有以卦言者，以义求之，皆象明理显，无取於卦变之穿凿。”

其论变占曰“《启蒙》所论，依傍《左》、《国》，参以己意。

其实卜筮以衍忒，宜各随其人、其地、其事、其时而推衍之，乃能旁通其变，曲畅其情，未可先为例以拘之。

《左氏》卜筮之法，如秦伯伐晋，卦遇《蛊》，是六爻不变之卦，而其占全不用《彖辞》。

孔成子筮立君，卦遇《屯》之《比》，史朝以灵公名元，即以‘元亨’属之。

孟絷弱行，即以‘利居贞’属之。

皆非系辞之本旨”

云云，其言甚辨。

然所论有合有离，不能一一精确也。

△《易经讲义》·八卷（河南巡抚采进本）

国朝苌仕周撰。

仕周字穆亭，汜水人。

乾隆壬戌进士，官宜君县知县。

是书以程《传》及《本义》为宗，不用象数之说，於卦变辨之尤力。

大旨谓“凡卦有二体，即有内外上下。

有内外上下，即有上下往来。

凡《彖传》言上下往来者皆虚象耳。

大概在内卦曰来，在外卦则曰往也”

云云，其说与魏枢《东易问》同。

今按《贲》言“柔来而文刚”

、“分刚上而文柔”

，《噬嗑》、《涣》俱言“刚柔分”

，分者是合而分也，不用卦变自《泰》、《否》之说，亦当用卦本《乾》、《坤》之说，方於分字之解有合，以《泰》、《否》即《乾》、《坤》也。