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第61部分（第5页）

，过去实行“差役法”

时，士大夫家根本不服劳役，筑城筑路以及地方供应任何劳役，征调民夫时，全部由平民承当。

现在把这种他们一向轻视的劳动加到身上，使他们与平民相等，自然更怒不可遏。

他们当然不会傻到明目张胆为维护既得利益而呐喊，但他们却可以为维护“祖宗法度”

而呐喊。

不过，在情急的时候，也会忍不住露出嘴脸。

有一天，当赵顼告诉文彦博，人民都欢迎改革时，文彦博反问：“陛下，你是用士大夫统治国家？还是由小民统治国家？”

赵顼顿时不能回答。

到了最后，旧党更渗透到皇宫之中，使赵顼的老娘高太后也站在他们一边，不断向儿子警告：新法祸国害民，祖宗法度不可轻改。

事实上新法本身也碰到了无可挽救的困难：一是，本世纪（十一）七十年代恰巧发生一连串旱灾，在旧党策划下，开封安上门管理员（监安上门）郑侠把饥民流亡情形，绘成图画，呈送给赵顼和他母亲高太后，宣称这就是变法改革的结果，如果不马上停止变法改革，旱灾还要扩大，饥民还要增多。

另一是，王安石没有力量把反对新法的旧党逐出政府，更不要说全部清除。

他得不到公孙鞅所得到的坚强支持，皇帝赵顼无法跳出宋王朝立国的传统，他只能把旧党贬出中央，贬到地方上担任地方政府首长，不能把旧党全部贬为平民。

问题就发生在这上面，因为新法所有的改革，要完全靠地方政府执行。

于是呈现出一种只有卡通影片上才有的奇异场面，即由一批反对新法的人，负责执行新法。

不可避免的，他们用种种方法加以破坏，故意迫使农民痛恨新法，以证实新法的罪恶。

一○七六年，王安石终于下台，他只当了六年宰相。

他辞职后，由他的助手吕惠卿继续主政，然而不久被攻击去职，只靠皇帝赵顼一人坚持下去。

一○八五年，赵顼去世，十岁的儿子赵煦即位，祖母高太皇太后临朝执政。

她立即召回被贬到洛阳的旧党领袖司马光担任宰相。

刹那间，变法停止，改革停止，所有的新法新制度，全部撤销，一切恢复原状，即韩琦所欢呼的原状。

司马光是当时知名度极高的士大夫，除了“濮议”

使他出名外，他所主编的《资治通鉴》——从纪元前四○三年到纪元后九五九年，一部很详细的中国政治编年史，一直到二十世纪，这部大约六百万字的巨著，仍是最有价值的史籍之一。

在这部巨著中，司马光要求国家领导人，必须有伟大的胸襟，以采纳不悦耳的意见。

他给人的印象是，如果他是国家领导人，他必如此，因为这是正确而荣誉的道路。

可是，当他一旦接触到实际大权，他做不到他所要求别人的。

权力像试金石，立刻使他暴露出刚愎自用的性格。

当他决心撤销纵是旧党也不得不承认是最好的改革“免役法”

时，苏轼再三力争不可，司马光大怒，苏轼说：“从前常听你称赞某人犯颜直谏，某人据理力争。

今天你刚当宰相，就不准别人开口。”

另一位大臣范纯仁（他后来也当宰相），也认为“免役法”

已获得一致拥护、只不过少数权势人家不便，万不可改。

司马光立刻翻脸，范纯仁说；“你如此声色俱厉，不过堵人的嘴，使人不敢开口罢了。

凡事应虚心地听听大家意见，不必一定谋从己出。”

但这一切不足以动摇司马光走回头路的决心。

九　　旧党的分裂

司马光于当宰相的明年（一○八六）逝世，他的继任人选继续他的政策，而且一?